Tous-jours

Y sí, se muere un poco todos los días,
y todos los días hay un poco de desastre,
un poco de tragedia quizás
(pero la tragedia es en todo un día)
y todos los días un poco de esto-y-lo-otro,
y todos los días, en fin, todos los días
sigo tomando desayuno
sigo duchándome
sigo abriendo los cajones de la cómoda
sigo prendiendo y apagando luces

Y todos los días hay un poco, pero un poco,
de esa sensación de encontrar, con los pies congelados,
un espacio en la cama que está calentito.

[En francés, toujours es siempre. Muy parecido a tous les jours, que es todos los días]

El día en que se debatió "EN"

Quienes me conocen saben que, dentro de todas las idioteces y noñezas que me gusta hacer, una de ellas es debatir. No sólo conversación de pasillo y café, which is of course very enriching, sino que me doy la lata de armar un debate y subir a un podium a pelear con otro equipo de personas. Regardless of how nerd it can be to be in a Debating Society, es algo que disfruto porque tiene una parte de competitividad y, dado que no soy dado a las cosas físicas-deportivas y demases, es más cómodo decirle al tipo al frente tuyo por qué realmente es un imbécil y cómo todo lo que dice es una gran basura que jugar rugby u otros deportes medios cromagnones.

Resulta que ayer, con el equipo de la U debatimos contra la Adolfo Ibáñez de Viña la siguiente moción: "¿Está de acuerdo con un cambio en la Ley Reservada del Cobre?". Estábamos a favor. Lo que, por supuesto, era la posición 'fácil'. Pero en vez de tirar el rollo típico de 'La educación por el suelo y el cobre por el cielo' nos pusimos pro FFAA y decíamos que la defensa y yada yada. Cuál sería nuestra sorpresa cuando la UAI sacó su súper-dúper arma secreta: "Nos parece que la ley es pésima, malísima, que la defensa se merece un buen financiamiento, pero el cambio no puede ser EN la Ley, sino que hay que derogarla porque blah blah blah..."

SAY WHAAAAAAAAAAAAAT!!!!!!!!!!!!!!?????????

O sea, ya, está bien. Pueden discutirse sustantivos, adjetivos, verbos, cosas así, importantes, que hagan una diferencia. Porque es distinto decir restringir que discriminar o qué se entiende por efectivo o relevante. Mejor si la discusión es sobre otras cosas, pero lo anterior se acepta, tiene que ver con el grueso de la moción. Pero es que jamás de los jamaces de nunca en la vida alguien había discutido una preposición. Y ya, discute por último y si te pones muy exquisito la preposición contra o ante o desde, cosas que pueden hacer una diferencia significativa. Pero no se puede discutir la preposición EN como the doomsday argument machine y con esto te voy a cagar toda tu estrategia porque ooops! You forgot the preposition! I win!

Y es que con ese tipo de argumentos, da la impresión que estos debates son juntarse a discutir huevadas (which in many ocassions is the case). Ni modo...

Fantasma en un espejo

Is it then that I would be a ghost? That every inscription I am making now will be laid on to a time in which I shall shadefully appear through and in them. Como, por ejemplo, sucede con el cuerpo, cosa que le comenté a Seba hace poco (obviously I had mentioned it earlier on, pero no había pescado ni nada): el cuerpo excribe. ¿Y será entonces que en esa excripción, en ese dejar huellas en el espacio, en ese ser-aquí, se vuelve (dévient, becomes) un fantasma, algo que ya no está?

Claro, sí, lo que se deja, lo que se toca, todo eso queda(ría) impregnado de uno mismo. Entonces, eventualmente, en este como laberinto de espejos en el cual para encontrar a alguien, tengo que perseguir su reflejo en cosas, sus excripciones. [¿Pero será que sólo veo a esa persona cuando ya ha dejado su espacio? Quizás sea que nunca la veo ahí, aun cuando Otro es ahí].

Yes, perhaps I have to chase this ellusive ghost reflected there

La vejez de Narciso

Me miro en el espejo y no veo mi rostro
He desaparecido: el espejo es mi rostro.
Me he desaparecido;
porque de tanto verme en este espejo roto
he perdido el sentido de mi rostro
o, de tanto contarlo, se me ha vuelto infinito
o la nada que en él, como en todas las cosas,
se ocultaba, lo oculta,
la nada que está en todo, como el sol en la noche,
y soy mi propia ausencia frente a un espejo roto.

EL, 1955

[Y todo esto está en un librito chico de una editorial que significa SOL, y hace tiempo que no leía nada de este caballero y con este librito chico me acordé por qué me gustaba lo que escribía y me di cuenta que en realidad son bien malos los poemas que escribo yo y que soy un copión vulgar]

Haiku

Fuimos el otro día a una charla sobre haiku con Seba en el Instituto Chileno Japonés. Por mucho que no sea yo un alucinado con Japón y oriente como es Seba, sí me fascina y me da una envidia tremenda, porque difícilmente uno puede hacer algo así, la capacidad minimalista y precisa que tienen los haiku. Y se nota cuando uno lee pseudohaiku en castellano, como unos de Benedetti (que, de partida es mal poeta) que son asquerosos sentimentaloides melosos. O sea, un poema de Benedetti, pero en corto. Tan corto que ni siquiera alcanza a tener un verso bueno: son tres versos y son todos horribles!

Hablaron de Issa, que lo encuentro notable porque hace haiku que retratan so accurately human misery. A misery which is, of course, personal as well. Porque no puede llegar y hablarse de cosas como el dolor sin haber sentido dolor. Por ejemplo, tiene un poema que dice:

Soy huérfano
parezco una luciérnaga
que no da luz.

También hablaron de Shiki, pero no leyeron ningún haiku. No sabía nada en realidad de él, había leído un haiku en que hablaba de la nieve. Pero resulta que el tipo tenía tuberculosis y que se había cambiado el nombre a Shiki porque así se llamaba un pájaro que escupía sangre mientras cantaba, y ahí me di cuenta que tenía que leer más poemas de él porque qué más poéticamente iluminador que un pájaro que canta y escupe sangre, la estética del sufrimiento. Encontré este poema de Shiki que dejo en kanji para que Seba ejercite y para el resto de nosotros mortales traducido.

ちる花にもつるゝ鳥の翼かな

chiru hana ni
motsururu tori no
tsubasa kana

entangled with
the scattering cherry blossoms—
the wings of birds!

Cepillo

- I swear to you, next time I'm gonna choke myself with a toothbrush.
: Me molesta que lleves tu higiene a esas consecuencias, ¿hay algún problema con morir sin haberse lavado los dientes?

Gota-Flor

Ahora que llovió, los cerezos y los ciruelos tienen gotitas de agua que dan la impresión que estuvieran empezando a florecer. Not quite totally, but kind of.

Play (Beckett)

Most probably, you'll have a hard time getting the lines. Pero es Beckett.

Down down coming down into the dark pieces
When you go out I go out. Some day you will tire of me and go out.. for good
Say, I'm not disappointed. Yes I am
Are you listening to me? Is anyone listening to me? Is anyone looking at me? Is anyone bothering about me at all?
God what vermin women

¿Qué es para ti algo terrible?

no entiendo a ke te refieres con terrible

saber q no tendré hijos kedarme solo

perhaps, algo como inesperado, visiblemente sin solucion y de dimensiones estratosféricas pero lo dudo

A verrr... terrible de verdad, tipo para la humanidad, o algo "OH MY GOD there was a sale and i didn't go" terrible? diria la muerte y enfermedad en general

algo más malo que algo malo, algo que da mucho miedo y difícil de arreglar

algo terrible es no poder salir a calle sola, supongo, algo terrible para mí es angustiarse sin razón... quizás tiene que ver con el miedo... algo terrible es enfermarse de alguna enfermedad sicológica.. aunque pensándolo bien, física igual. Creo que es lo más terrible que encuentro en la vida..las enfermedades. No la muerte misma, no el dolor mismo sino que el estado de enfermedad

yo en general yo lo uso como una expresión equivalente a atroz

lo más terrible es la traición, confiar tanto en alguien y que por alguna causa toda la imagen que tenias fabricada de una persona se te caidga a pedazos, pa mi eso es terrible, fuerte y dificil de superar. tambien me imagino un arbol sin hojas con la muerte con un candelabro

algo en mal plan quee me haga cambiar sea lo que sea q tuviese presupuestaddo, q por cierto haga daño en cualquier meedida a mí o mis cercanos

Madre Patria

Me parece que los habituales visitantes de este lugar concordarán conmigo en decir que: primero, no entiendo qué tiene de especial, atractivo o emocionante estar pendiente de si 11 personas que usan una misma camiseta (y roja más encima! comunistas come-guaguas!) logran meter una pelota más veces que otros 11 tipos con una camiseta de otro color. Segundo, no me hace sentido que hayan personas que piensen que 'eso nos une a todos, que vibramos por la roja, porque cuando Chile gana el pan sabe más dulce al otro día...'.

En síntesis: me carga el football y me cago en la patria. O sea, qué me hablan a mí de que Chile gana, Chile juega, Chile pierde y Chile avanza y Chile celebra?! Quién cresta es Chile? You? You? Me? Yo no por lo menos. Si Chile no está en ninguna parte, Chile es un invento de un grupito de señores que no tenían otra cosa mejor que hacer en el siglo XIX. Se habla de esta cosa por la cual habría que dar la vida, mojar la camiseta, defender su bandera y me da francamente asco. A mí no me importa en absoluto que el espíritu del país demande sacrificios de sus hijxs and all that pathetic shit. What do I care if someone pisses on the flag or doesn't sing the national anthem?! Me importan las cosas que suceden alrededor mío porque, sorpresa, I'm around. Por lo mismo, África y todo su drama no me quita el sueño porque no estoy allá. Y lo más probable es que me iría, porque no tiene esperanza ni nada.

So, all the thingy about having symbols and traditions may seem very pretty, pero la verdad verdad, me da lo mismo. Es idiota y, let's say it, de mal gusto ser patriota-nacionalista. I rest my case.

R&G están, bueno, ya saben.

¿Juguemos a las preguntas?

Cosas que deben ser dichas en otro país

Desde la infancia apenas se me cae algo al suelgo tengo que levantarlo, sea lo que sea, porque si no lo hago va a ocurrir una desgracia, no a mí sino a alguien a quien amo y cuyo nombre empieza con la incial del objeto caído

...porque tenías el pavor de estarse equivocando, de ser un par de perfectos cretinos empecinados en creer que no se puede levantar la torre de Babel para que al final no sirva de nada.

Todas estas cosas habría que decirlas no aquí sino en aquella otra ciudad.

Paris

Fuimos con Bale a ver Paris je t'aime ayer. Y me gustó mucho, a excepción de un corto. La película está hecha de 18 cortos, cada uno correspondiente a uno de los arrondissements o barrios de la ciudad. Lo lindo es que sin tener idea alguna del lugar que tienen en el imaginario colectivo esos lugares para los parisinos, se asocian de todas formas las historias a los lugares. Es finalmente la ciudad la que termina apareciendo. A pesar de que sean muchos directores, de que sean historias cortas, duran lo suficiente como para quedar babeando por la ciudad. Yo por lo menos quedé babeado entero porque en realidad la ciudad es preciosa y es como si tuviera algo en cada esquina, que cada lugar podría ser un momento por sí mismo.

Entonces, está el corto de Natalie Portman, que es actriz en Paris y se enamora y su historia la cuenta su novio, who reviews their whole story. Siempre asociada a lugares, a una cosa que pareciera rutinaria, pero el espacio subsiste y cambia y cambia a la gente. También hay uno de Gus van Sant que es muy Gus van Sant y tambien me dejó babeando porque van Sant me gusta en cómo hace las cosas. En cómo uno a través de la cámara está ahí mirando y espiando. Después, hay un corto de vampiros. Porque Paris es una ciudad que tiene quizás esa posibilidad.

Eso es, una ciudad de posibilidad. Todo podría llegar y sucederte. Aun cuando no hayas (like myself) estado en tu vida en Paris o algo que se le parezca. But it might as well happen. O sea, hay gente que se separa, que se grita, que deja de conocerse, que no se vuelve a ver nunca más, que empieza a conocerse, que se golpea y que se muere.

Por lo menos eso es lo que queda. Porque siguen siendo fragmentos. Y está bien que sean así. Que sean como las cosas que uno echa al caleidoscopio, only to attemp a recomposition later on. Que nunca es total ni exacta ni nada. Está siempre una cosa reflejada en otra. Porque no es uno en exclusividad, sólo yo, el que sufre y ama y llora y come y pasea y grita y abraza y olvida. Se hace solo, pero no únicamente. Uno es fragmentario...

Espacio

La canción decía 'may our bodies remain'. Pero no podría ser jamás. Aun cuando me gustaría que un instante, slip second, fuera así. Debe ser ausencia, discontinuidad y no coincidencia ni permanencia. Tiene que haber un espacio entremedio!

We cannot get out, we cannot get out

There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out.

¿Se puede salir?
¿Se puede llegar y salir?
¿Se puede abandonar?
¿Se puede escapar?
¿Se puede no-estar atrapadx?
¿Hay un afuera de algo, lo que sea?

There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out.

Cahier/Carnet

Cualquier persona que me conozca un poco sabrá de mi pequeña obsesión con anotarlo todo. De ahí que tenga la costumbre de andar siempre con un cuadernito o libreta chica en la cual (ahora menos, porque el cuaderno que tenía se me acabó, pero me compré otro así que volveré a las antiguas costumbres) escribo compulsivamente. Perhaps it's an unconscious fear of not letting things go by, que no se me vaya a olvidar una idea. Por ejemplo, cuando estoy leyendo un libro que no es mío o no ando con un destacador (porque los libros que son míos los rayo como quiero, no son una cosa sagrada, me apropio de los libros destacándolos con celeste, no puede ser otro color) y veo algo que me interesa, lo anoto al final del cuaderno y de atrás para adelante, por lo que suelen quedar dos partes: usual and more 'normal' notes, y las citas de libros.

A la larga, cada cierto tiempo me siento a revisar qué es lo que he escrito y es raro ver cómo cambian los énfasis. Pero son mis cuadernos, soy yo el que escribió eso, así de descaradamente primera persona. Aun cuando sepa ahora que en un tiempo más quizás me ría o no entienda qué quiere decir tal o cual nota (al final termino recordando igual algo), necesito anotar. Es casi orgánico.

Un diálogo sobre el tiempo

- Tu parles du passage du temps, et alors, parce qu'on est conscient du passage du temps, il faut dîre que chaque moment devient en moi. C'est impossible parler en abstrait des évenemets, il faut les analyser en disant moi, je, et sur tout, en moi. L'avenir se realise en moi, mais je suis pas l'avenir

- Est-ce que tu dis que l'avenir pourrait être comme dieu, dans quelque sens? Que nous ne sommes pas dieu, mais que dieu est en nous.

- Pas non! L'avenir du temps c'est pas la même chose que dieu. C'est que l'avenir passe en nous, mais si dieu existe il ou elle doit existre et doit passer par lui même. Cependant, je ne croix pas en dieu ou que dieu est en quelque sense comparable avec la realisation et la conscience du temps. Il s'agit de sousligner que l'avenir existe aussi en moi et que je suis la prémiere épreuve du passage et de l'existence du temps. C'est à dîre, et ce paraît sans importance, si j'existe, le temps existe et il existe en moi! Moi, un corps qui existe dans l'espace existe avec le temps et avec le temps en moi. Je n'ai seulement le soi avec moi, mais le temps éntiere en moi, sur moi, avec moi, toujours!

- You talk about the passing of time, and then, since we are aware of time, it's necessary that every moment passes upon us. It's impossible to talk about events in abstract, we must analyse them saying me, I, and above all, in me. Becoming comes to be in me, but I'm not becoming.

- Is it that you say that becoming could be like god, in a certain way? That we're not god, but that god is in us.

- Not at all! The becoming of time is not the same thing as god. It's that, becoming happens upon us but if god exists, he or she must exist and must happen by him/herself. However, I do not believe in god or that god is in any sense possible to compare with the realisation and consciousness of time. What this is about is underlining that becoming exists in me as well and that I'm the first proof of the passing and of the existance of time. That is to say, and it seems without any importance, if I exist, time exists and it exists upon me! Me, a body who exists in space exist also with time and with time upon me. I haven't got only the self with me, but also the whole of time upon me, on me, with me, all the time!

De un video (sí, video y no vídeo) de Cioran

Au fin la nuit c’est access du temps, l’horreur du temps la peur du temps revelation du temps la conscience du temps; ceux que ne sont pas conscient du temps ne sont nuit pas c’est pas le temps qui passe, c’est le temps qui l’en passe pas.

Finalmente, la noche es acceso del tiempo, el horror del tiempo, el miedo del tiempo, revelación del tiempo, la conciencia del tiempo; aquellos que no son conscientes del tiempo no están en la noche, no es el tiempo que pasa, es el tiempo que le pasa.

Meanwhile

¿Y qué hace Ud. en estos precisos momentos? Justo ahora. En el preciso instante en que sucede el África subsahariana y su Sida, los leprosos de la Madre Teresa de Calcuta, los inmigrantes ilegales, el calentamiento global. Están pasando los genocidios en Darfur, las guerras civiles de Sierra Leona o de Palestina, el Transantiago, la pobreza, la precarización del trabajo, los ricos que se hacen más ricos y los pobres que se hacen más pobres. Sucede el hambre y la miseria en su mismo país, sucede la parálisis, el Alzheimer, el cáncer, la asbestosis, los derrames de petróleo, la caza de ballenas, la tortura a los iraqíes, suecede Guantánamo y sucede Corea del Norte y sucede la guerra contra el terrorismo y las privaciones de libertad. Justo ahora pasa la represión de los homosexuales en Moscú y pasan los fundamentalismos religiosos y el día del joven combatiente y el narcotráfico y los secuestros en Colombia y pasa Zacarach y Paul Schaeffer y también pasa que los torturadores se desaparecen y los torturados siguen desaparecidos y pasa por supuesto que sigue el papá ebrio que le pega a la mamá. Mientras todo eso pasa en el mundo, en su país, en su ciudad, en su cuadra, ¿Ud. qué hace?

Existo.

Más bien

Que es más bien chapotear
que es más bien dar vueltas
que es más bien caminar con los ojos cerrados
que es más bien buscar
que es más bien dar saltitos
que es más bien errar
que es más bien (di)vagar
todo eso,
pero nunca jamás dar justa e inmediata e indefectible e incuestionable y clara y total y completa y radical y permanente y precisa e indiscutiblemente
con aquello mismo.

Que nunca nadie toca nada,
ni siquiera a sí mismo.

Blitzkrieg

Vamos a pelear ahora. Vamos a batirnos a duelo. Vamos a gritarnos hasta que ya no podamos vernos la cara. Vamos a destrozarnos ahora. Vamos a arrojarnos cosas, lo que esté a la mano, los vasos, los platos, las cucharas, los cuchillos, los panes, los floreros, las sillas, las lámparas. Vamos a rasgarnos mutuamente la ropa. Vamos a maltratarnos. Vamos a decirnos las peores cosas posibles. Vamos a destruir lo que encontremos a nuestro paso, los peatones, las señoras paseando sus pequeños y horribles perros, los autos, los grifos, los semáforos, los carteles de la calle y sus flechas. Vamos a golpearnos ahora. Vamos a pegar portazos. Vamos a tirarnos el pelo y tratar de sacarnos los ojos. Vamos a hacer un escándalo. Vamos a correr por la casa y por la calle y por la plaza y por el supermercado y por el Metro persiguiéndonos. Vamos a ser crueles ahora. Vamos a cortarnos las manos y la lengua para por fin estar quietos y saber que podríamos odiarnos con toda tranquilidad.

Recordante/Recuerdo/Recordado

Una cosa curiosa por ejemplo es que en francés, recuerdo y recordar son la misma palabra: souvenir. Y en esa palabra se entrevé el venir; recordar sería como sous-venir. Como un venir que no está en la superficie, sino bajo algo. Como venir desde abajo y sacar cosas a flote. Como desde abajo dirigirse a la superficie, emerger. Como venir, venir con algo debajo. Venir-traer-debajo. Pero no hay diferencia entre recordar y el recuerdo.

[El título de este post es una adaptación de temáticas planteadas por el autor en Gómez, Sebastián. La intencionalidad en Sartre y la importancia que tiene en su obra. 2007. Trabajo correspondiente al curso de Filosofía Contemporánea, Departamento de Filosofía, Universidad de Chile]

La pequeña botella

Quizás, si digo esas palabras como soplando en una botella, y después tiro la botella al piso, y se rompe, y en cada pedazo de la botella rota queda grabada una palabra, nunca en el mismo orden, pero grabadas. O si, haciendo eso mismo, llenara con agua o pintura la botella, y al tirarla a un muro quedaran las palabras pintadas en el muro. Nunca en el mismo orden, pero pintadas. Siempre la botella tendría que quebrarse, porque si digo estas palabras como soplando y luego me acerco a la botella, no escucharía nada. Siempre la botella tendría que quebrarse para que las palabras quedaran inscritas como trazas.

Cage

Desde aquí veo una jaula que cuelga, pero no veo qué es lo que la sujeta ni qué tiene dentro. Veo que cuelga y que tiene algo dentro, pero no veo qué la sujeta ni qué tiene dentro. Todas las noches y todas las mañanas algo entra y sale, pero no veo qué es. Así como todos los días entro y salgo de mi casa. Así de normal. Así algo entra y sale todos los días, pero no veo qué es. Si llueve, por ejemplo, lo que sea que hay en la jaula podría mojarse. No me gusta pensar que lo que sea que hay en esa jaula que cuelga y que no veo qué tiene dentro ni qué es lo que la sujeta, no me gusta pensar que lo que hay dentro de esa jaula se moja y pasa frío. Si fuera un pajarito y se mojara (de esos pajaritos, sí, de esos mismos) no me gustaría y me daría pena, porque no tienen por qué mojarse esos pajaritos pudiendo estar en otros lugares. Pero sería un pajarito dentro de una jaula que no puedo ver qué la sujeta y tampoco puedo ver al pajarito dentro de la jaula, sólo sé que si fuera un pajarito dentro de la jaula me daría pena (si supiera que es un pajarito eso que no puedo ver) porque la jaula está afuera y a mí me gustaría que aunque no pudiera ver qué tiene dentro ni qué es lo que la sujeta, me gustaría que la jaula estuviese acá conmigo, sólo por si es que llegara a haber un pajarito, aunque no pudiera verlo. Porque si la jaula estuviera acá adentro, aunque no pudiera ver qué tiene dentro ni qué es lo que la sujeta, sabría que el pajarito estaría acá dentro conmigo. Y aunque no pudiera verlo, sabría que saldría y entraría todas las noches y todas las mañanas de la jaula. Así como yo salgo y entro de mi casa, aunque no se ve qué me sujeta ni qué tengo dentro.

Thread

Como si de todo aquello que tocaras,
quedara un hilo atado a ti.
Un hilo muy fino y de color.

Y entonces yo para buscarte
iría a las cosas que has tocado
tirando de a poco los hilitos
de a poco
hasta encontrarte.

Sin pensar jamás que te enredarías?
Sin pensar jamás que tú también podrías tener un hilito?

Hold

Hold my hand

et ne me quittes pas

Outsider?

Considerando que la Facultad se va a toma (y como muchxs podrán suponer, no sin equivocarse, que no soy para nada dado a meterme en esas cosas), está la posibilidad siempre tentadora de aprovechar e ir a comprar libros o ver un par de exposiciones o salir a almorzar o leer cosas que no tengan nada que ver con Mesoamérica prehispánica. No puedo sentir ninguna culpa por hacerlo. En estas circunstancias suele darse la posibilidad de la eterna discusión entre qué es más importante, si salir a la calle a hacer la revolución o la vida de uno.

O quizás, si viene primero el Arte o la Revolución. Si hay que ser protagonista de la historia, salir al mundo o quedarse en la casa viendo películas. It might not sound nice to some coming from me, pero la verdad es que prefiero que el progreso del país se vaya a la mierda con tal que siga existiendo Aisthesis. Lo que no quita que haya luchas que sean legítimas y que uno se meta en ellas si lo considera apropiado, pero ante la elección radical de un mundo sin injusticias y un mundo sin aquella cosa que es arte (pero también algo más), me da un poco lo mismo que siga existiendo el sida en África.

¿A mí qué el desarollo o el socialismo o el progreso o la modernidad si deja de haber tiempo para dedicarse a escribir o sacar fotos o pintar o escuchar música o pensar el ser o mirar el techo? Me carga en el fondo el moralismo de la gente que lucha por 'un futuro mejor', que te anda diciendo compañero o que se junta a conversar con los súper empresarios (esa palabra que está tan de moda los emprendedores, como si uno estuviera en la casa existiendo a costa del sudor del resto sin vida ni nada). Si tú no vas a hacerte parte de ese discurso, en el fondo mereces el desprecio. Y me da rabia porque yo sí tengo una idea de cómo me gustaría que fueran las cosas, y sí tengo posturas frente al mundo y sí pienso que finalmente mucho redunda en política. Es sólo un asunto de prioridades y también de haberse deshecho las expectativas en que las cosas son tan fáciles de cambiar, que no es cosa de hablar en la asamblea diciendo tal o cual cosa sobre la educación y rol público de la universidad and whatnot...

Longue durée

Somehow, you keep a wishlist. Or a to do list. En rigor, cualquier cosa que se refiera, sistemáticamente o no, a un futuro, a cosas y proyectos. O simplemente 'me gustaría en un tiempo más que pasara esto', sin comprometer esfuerzo personal alguno.

Además de cualquier aspiración 'profesional'-academicoide (ie, estudios y demases), que nunca dejan de ser algo, creo que está el sueño aquel de la editorial. Me parece que lo escribí hace un tiempo. El asunto es que sí, it's job I'd love to have. Con la claridad que implicaría momentos de crisis, porque lamentablemente lo que uno quiere termina deshaciéndose igual, no se evita la entropía prendiéndole velitas a San Ifigenio de Padua o haciendo meditación trashendentalsh. Los colapsos los pone uno.

Pero al margen de que no es algo que dure para siempre, o harto, la editorial, el tener algo que ver con los libros me parece que es una linda manera de vivir en un medio que precisamente tiene algo de desprecio. Es una forma digna de vivir la miseria de un entorno en el cual leer no es una costumbre y el tener libros es un fetichismo que seguramente tiene menos adherentes que el fetichismo por los pies o las manos. Y sí, aunque sea uno de los clichés más grandes que existen, me gustaría escribir un libro, pero sabiendo que no tengo que ir a vendérselo a nadie ni que tengo que cambiarle nada si no quiere y que Bale le hará la portada y esas cosas. Ahí hay algo que me mantiene pensando en la idea, que finalmente no es tan descabellada. El hecho de hacer cosas en conjunto con gente que no sólo hace bien lo que hace sino que también me agrada, who are more than just 'like-minded people'.

What's satisfying in the end is actually doing the thing. A pesar que va a ser algo largo y con mucha posibilidad de fracasar. Puede que fracase. En realidad no es eso, aunque sí tengo algo de miedo a tener que trabajar en algo que no me gusta, una mezcla de miedo con rabia. Porque si me llama lo de la editorial es porque hay pocas cosas que puedan degradar tanto como el trabajo.

En realidad me enoja cuando la gente dice que "el trabajo dignifica al hombre", cuándo ha sido así? acaso cualquier cosa que me dé un cheque a fin de mes me hace mejor persona? Si el mundo no está para trabajar, para ser ente productivo-rentable. Cómo puede ser que haya gente cuya única preocupación en el día sea el final de mes y pagar las cuentas; no entiendo que se pueda vivir, que se le llame vivir a esas condiciones, si eso es la anulación misma de una vida. Que la vida llegue a estar en función del trabajo, que sea lo último lo que prime sobre cualquier otra cosa (eso me molesta de Marx en el fondo, que todo termine siendo 'trabajo', así genéricamente visto). Más todavía, que haya que 'producir' para la sociedad, para esta masa amorfa que te da dos semanas de vacaciones como un regalo, como un acto de generosidad caritativa cristiana, porque es un crímen el no generar, el no ser una maquinita con un motor que se mueve por un caminito marcado con $$$$$, sin siquiera mirar a otras partes, sin concebir por un segundo el apartarse de esa vía. Llegó la modernidad y el progreso y el trabajo se volvió deber moral. Trató de llegar el socialismo y ya no fue el trabajo en la fábrica, sino el trabajo por la revolución lo que era el deber.

Si primero había que estar en el rebaño y ser mandadx, luego era el rebaño que se conducía solo, pero todavía rebaño. Todavía trabajo, todavía la obligación de rendirle cuentas a alguien porque te va a llegar un papelito que dice "Ud. debe $35.000" firmado Chilectra, Metrogás, VTR, Entel o Fallabella, no hacer las cosas porque se te ocurrió, porque te levantaste y quisiste, porque si te llega a pasar, mandas a la cresta a la gente de al lado y te vas a hacer otra cosa. Que te lo escriban así debe, cumple o para siempre arderás, mientras yo miro desde la gracia de la corporación que factura mil millones de pesos riéndome de ti con mi superioridad, porque yo soy la que le da empleos a veinte mil familias y hago avanzar el país mientras tú estudias algo que a nadie le importa y tu máxima aspiración es hacer una editorial para ver si te leen los libritos traducidos del/al japonés/inglés/alemán, you scumbag.

Micro del poder II

Ya no es sólo cuestión de saber si es que el poder se ejerce o se posee; tenemos claro que se ejerce. Falta averiguar aún cómo se ejerce, quiénes y si es sólo existe un tipo de poder. Sobre eso no hemos dicho nada, Foucault dijo que hay gente que ejerce el poder y que el poder permea la sociedad; ¿pero hay un tipo de poder solamente? ¿contra algunos poderes se ejerce otro poder? Me parece que la pregunta por el poder no puede conformarse con decir una o dos cosas que cambien la conceptualización que existe sobre el poder y repetirlas sin buscar dónde y cómo cojean cuando ya han entrado en juego con nuestro pensamiento. Si vamos a pensar 'nuevamente' (y esto es, innovando, recreando y transformando), no podemos ser autocomplacientes con los nuevos verbos del poder. ¿Hasta cuándo vamos a vivir de las rentas de Foucault y tal o cual manuscrito inédito o clase transcrita?

(No duró mucho, pero valió la pena)

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En silencio hasta nuevo aviso

Fractura

"El cuerpo expone la fractura de sentido que la existencia constituye, sencilla y absolutamente"
Jean-luc Nancy

I'd promised to myself to stop quoting, pero me pareció inevitable. Me parece que es charcha colgarse de los temas con que otra gente ralla, por lo mismo es que a pesar que encuentro fascinante lo del lenguaje, ese es tema de Seba. No es que me haya dedicado a buscar algo por lo cual obsesionarme intelectualmente; I came into it.

Cuerpo es fractura en el espacio y del espacio. Grave y extenso y abierto. El mundo es mundo de cuerpos...

Ask something

Y si me preguntaras algo,
lo más probable es que ahora,
en estos momentos
lo respondería.

Aun cuando hay preguntas
que no me gustaría responder;
si lo preguntaras,
lo más probable es que ahora,
lo respondería.

Sontag y estética

"La realidad no es lo inequívoco. La vida no se parece tanto a la vida misma"

Las cosas no son burbujas, unas independientes de otras. Pero tampoco son una sola cosa así no más. Agarré un libro de Susan Sontag y me encontré con que había destacado eso. Lo había leído hace harto tiempo igual, mucho antes de que Seba empezara a tramitarme con todo este rollo del Lenguaje. Nice coincidence you know. Hace unas semanas salió una crítica del último libro de ella en el diario, que eran como puras colecciones de artículos en el diario no sé qué. No me he comprado libros y eso sería una buena opción, porque de Susan Sontag me gustaría tener todos los libros posibles. I like her and what she writes. Because she's not about telling you everything there's to say (due to the reason that you don't say everything about something). She hops from Godard to Cioran to Vietnam.

Above all, she's an example of how aesthetics can permeate your life. And if it does, as it is her case, she unveils all these possibilities. Her analysis is precisely that she's not giving you any keys to understanding a piece of theatre or a film, but rather she compels you (me) to just get into the thing, that aesthetics are more to be felt than to be thought around. Thought can work as some sort of way into the thing, but it's not the thing itself.

That thought, a certain kind of thought deals with life, that must deal with life or it isn't worth at all...

La foto de ella me gusta mucho (apart from the fact that it's on the edition I've got of Against Interpretation). It's midway between sadness and peace or something, like many pictures of people lying down.

Pronominal

You can never write something,
or about something properly.
Luckily
I write myself

Notas para retomar una costumbre anterior

B: Juan Pablo me dijo no sé qué hueá y lloré una hora seguida y después me gustó otro niño. Cuando estábamos en 7° me gustaba y me dijo no me llamí más y después en 8° yo le gustaba y le dije... Blah...

D: Te conté que nos encontramos con la Susy en el Metro? Es linda ella
B: La Susy ahora es una señorita y antes era una... alcóholica.

S: No es agradable
B: Qué cosa?
S: Eso que está haciendo Diego

S: ¿Las mujeres después de la menopausia siguen teniendo orgasmos?
: Obvio que sí! No son cosas excluyentes
S: Pero es que las hormonas y todo eso
B: O sea que antes de la primera regla no podrías tener un orgasmo? No Seba..
: Es como si después de la andropausia los hombres no tuvieran orgasmos
D: Las drosophylas tienen una espermioteca
S: La qué?
: La andropausia, cuando termina el ciclo fértil del hombre
S: Mentira, eso no existe
B: Sí
: El hombre no es fértil para siempre, los espermatozoides pierden motilidad y esas cosas.
B: Sabes que los pájaros azules son los animales que tienen más sexo?
S: En serio?! Ay, yo quiero ser uno
: Porque sólo los machos son azules?
D: Sí, así sería gay también
B: De qué estábamos hablando?
D: De las drosophylas que tienen una espermioteca
B: Ah sí, de las pájaras que tienen sexo

S: Algunas vez estuviste casi embarazada de Andrés?
B: Cállate!!!.... A ver....
D: Sería muy hijo del lechero. Aunque no, un hijo rubio de ojos azules.
B: El lechero podría ser rubio de ojos azules
S: Ya no hay lecheros
D: Sí, en los barrios como cuicos sí

D:.. mi casa en el campo..
: Tienes casa en el campo?
D: Sí, como cerca de Curicó.. se llama (blah)
S: Me cargan los nombres autóctonos
D: Mi viejo nació en un pueblo muy autóctono, huisi.. algo... Ella, la descendiente alemana!
B: Urra de dónde viene?
D: Es vasco. Incahuasi!

D: Te conté qué me dijo mi mamá cuando le dije que era gay?
: No, qué cosa?
D: Que prefería tener una hija embarazada
: Tu vieja vota por la Alianza?
D: Mi mamá no vota. ¿Quieres que te explique por qué no vota?
: No
B: ¿Por qué no vota?
D: Porque vota en La Serena y vive en Santiago. Y como La Serena queda a más de 400 kms de Santiago...

D: Dame mala mujer! Borracha!
B: Es sábado y no estoy tomando. Cuando estén durmiendo me voy a comprar un vino... un Tocornal...

B: Tienes los ojos muy blancos
S: Hay un blanco más blanco?
: Todos tienen los ojos del mismo color
S: Si cierro los ojos mucho no puedo ver porque me tapan las pestañas

D: Pololo, cambia la canción...
S: Da lo mismo, está en shuffle (léase chufle)
D: shu-ffle
S: Vas a anotar que dije chufle?
: No
B: En chufle, enchufle...
D: Tenemos que ir al Starbucks!
S: Quiero un café de menta!
B: Quiero un frappuccino! Pero los cafés tienen leche
S: Da lo mismo, tiene menta. ¿Qué es un frappuccino?
B: Es como un café helado con (yada yada coffee)

S: Uy! tengo juegos de mesa, como Escrúpulos
B: Y si tuvieras un amigo gay, qué le dirías??
D: Que preferiría tener un hija embarazada
B: Ay, juguemos eso
D: No me gustan los juegos de mesa ni los juegos de azar
: Nunca me explicaste por qué no te gustaban los juegos con naipes
D: No me gustan
: Por qué?
D: Va en contra de mis principios
: Tienes principios? Cuáles son, los del humanismo cristiano?
D: Arturo Frei Bolívar, uno como usted!
B: Una vez iba con mi mamá y me dijo 'Ahí está el señor ese de la canción chistosa'. Bajé el vidrio y le canté 'Arturo Frei Bolívar, uno como usted! Humanista y cristiano'...

(Cf. Matrimonio Shin-Cristián, pachamámico-cósmico)
B: Para de hacerte masturbaciones mentales con el cerebro. Ah sí, masturbaciones mentales con el estómago.. Para de mirarme las tetas!!
S: Es que se mueven mucho y como que te llaman
: Son tetas con personalidad!

More could come...

Seré honesto: no tengo muy claro por qué hice eso, pero me tinca que es porque en realidad me da más susto que la cresta.

Gato!

No estoy seguro de si alguna vez he puesto esta foto. If I did, it doesn't really matter that much, porque francamente la adoro. Este es un gato que encontré en el Santa Lucía y se llama Bigotes. Por nada particular en realidad, nada particular del gato. Resulta que alguien a quien mucho tiempo no veo pero que sigo apreciando una vez escribió un libro sobre un gato que se llamaba Bigotes y me pareció muy buen nombre.

Thing is, I was walking around and took a picture of this same cat from the distance. De repente el gato se acerca solo, está un rato al lado mío y se va. Obvio que ahora debería hablar de cómo hay cosas que pasan y lo azaroso y lo maravilloso de la vida cotidiana. Que son estos los instantes en que la vida yada yada, trascendecia etcétera, cheap philosophical crap. La cotidianeidad es más que eso. Es esto, sí, pero no sólo esto. Continúa la realidad y se mete en la experiencia estética y en un recuerdo, sobre lo cual (recuerdos) tampoco quiero hablar, porque de esas no se hablan, o sea, no se dicen cosas. Se hablan, sí, pero no es lo principal cuando uno conversa, porque el recordar es siempre algo personal, que puede involucrar a otros, pero es de uno.

Anyhow, es esta una de las razones que hacen preferibles los gatos en general a los perros. Cats and dogs correspond, roughly, to kinds of people. Sort of, never wholly, but cats have got personality, 'style', whereas dogs are nice if you think people are inherently good and always move towards the wellbeing of others and the world. Se puede ser militar y tener un perro obviamente. Pero el arte es algo felino, because it's not plainly drooling and wagging your tail. No se me ocurre cómo hacer una versión de 'El gato negro' en canino, it just doesn't work. A dog can be aggressive, but not wicked.

Y en eso quizás está lo que me gusta de los gatos. Oddly enough, they're more like people. Llegan, están contigo y se van. Tienen algo de crueldad, de malicia, de suspicacia. 'I don't really need you'. Cuando van a morir simplemente se van. Mucha más integridad que uno mismo...

Ciclo-catástrofe

Un ciclo está marcado por la vida y la muerte. Es vida y muerte eternamente repetidas. El devenir está detrás y el pasado por delante. Cerca del fin, todo corre peligro. Todo podría de un momento a otro desaparecer, colapsar por el propio peso del tiempo. Sólo cuando hay un pequeño movimiento fuera de ese estar estáticos, expectantes, cuando se hace el silencio total, justo después se desata la euforia. El peligro colectivo termina en catharsis.

Por eso la catástrofe siempre es momento de creación. Es la vuelta al chaos, momento del efímero pánico vuelto colectivo, con toda la fuerza posible. Y a pesar de eso, el de una sola persona ya vale lo suficiente.

0:00

And yet,
I'm amazed
you still keep
hope on me

Ciencia de los sueños

Me gusta que nos juntemos a ver películas. Películas lindas, películas mamonas, películas entretenidas, películas tristes, películas con linda fotografía y películas con linda banda sonora. En especial como la que vimos hoy, because there's not a clearly set line which marks where dreams end and 'real' life begins. And of course, I plainly love how things show detail. Que se note que tras ellas hubo alguien que dedicó tiempo (nothing to do with that intelligent desing theological crap).

Como si ciertas cosas dejaran traslucir sensaciones de quiénes las han hecho, o las han usado.
Como si ciertas cosas empezaran a moverse solas hacia ti cuando las necesitas
y como si ciertas cosas pensaran como un quisiera que pensaran, que estuvieran vivas casi

Une fois (aujourd'hui)

Una de esas cosas que, sí, digámoslo, te alegra el día. Que justo cuando no te esperas que algo pase, porque ya ha podido pasar muchas veces y no ha pasado, bueno, que justamente eso pasa y me alegró el día.

Donde mis ojos te vean y mis manos te alcancen

Y en fin,
es estúpido,
pero llega un momento
en que
cuando te haces cargo de las cosas
te da miedo que
si no las haces tú,
si no las estás mirando
si no las tocas
si no las sientes moverse
si no las notas manifestarse
piensas que van a desaparecer.

Pero no es así.
Es bueno sentir que puedo ser irresponsable
y el mundo no se va a acabar.

Theatre and cinema

Quizás sean los cuerpos y los movimientos. Quizás sean esas cosas, junto a muchísimas otras, un montón de otras cosas, que hacen que cine y teatro muestren las cosas indecibles de forma tan clara. Y no, no se excluyen, no reemplaza uno al otro porque están en lugares diferentes unidos por el elemento común de ser capaces de ofrecer esa perspectiva de personas frente a uno. A pure and a whole art form. Que no son totalmente así, pero nos hablan de lo puro y nos hablan de lo total, de lo que integra, de lo que unitaria pero no monolíticamente es arte y de lo que lo es de forma directa y palpable (una sensibilidad de contacto).

Porque de todas formas el actuar pone a prueba. El hacer arte pone a prueba, porque se juega con algo tan delicado, con algo que es tan vital. Hoy vi Neva, y en una parte Olga Knipper decía 'El Arte es lo que importa, en el futuro seguirá habiendo pobres, y seguirá habiendo ricos, y seguirá habiendo muertos en las calles...'. Cuando se escenifica, cuando algo está ahí en la pantalla con una música precisa es que aparece el momento. La actuación pone en evidencia lo fragmentario y lo momentáneo, con toda su posibilidad constante de ser. Sin eso precisamente, sin la entrega total que hay frente a uno, que es público eternamente condenado a estar mirando y observando, no puedo hacer otra cosa que no sea tratar lo más posible de estar atravesado por lo que sucede, por ese personaje que pone en perspectiva y aclara, simplemente aclara las cosas, les da un sentido.

Si vamos/voy al teatro y veo películas es porque, es por necesidad, es por, es para, es sí, siempre sí, es claramente, es simplemente. Seba y Bale escribieron sobre películas y teatro. I can't choose because simply there's nothing to choose. Finalmente son un algo de distintas formas, cuerpos que se exponen como expresiones de lo mismo. Hamlet y Hedwig y Neva y Beckett y Michael Pitt y Gus van Sant y García Lorca y Sarah Kane y cada actor, cada paso, cada riesgo se toma frente a una cámara o frente a un público que hace sentir su nerviosismo, hay siempre un hilo, no una cuerda, entre esa fosa enorme, una caída que puede, debe, tiene que imperiosamente ser gloriosa.

O no. Cuando, como hoy, el teatro habla del teatro y el cine del cine, o de cualquier cosa, cuando hablo de cualquier cosa, siempre se quedan las palabras flotando. Nunca totalidad, nunca el sagrado orden natural. Pieces and moments you know, nothing else...

Blush

Sabes qué? Creo que tengo vergüenza de hablarte por miedo a lo que podría pasar. Vergüenza de decirte algo que no sea justo eso. Todavía no estás ahí y ya me estoy sonrojando.

Storm

- Las cosas se ven muy distintas después de que llueve, como que los colores están más saturados.

Existe la calma, o una forma de algo parecido a la calma, incluso dentro de la tormenta. Está la nitidez de las cosas después y durante. Hoy caían los granizos y parecían casi como pétalos de cerezo. Más nieve que pétalos, pero la imagen estaba igual. A pesar que uno está más abrigado cuando llueve (me especially, soy un abuelo), creo que también está más sensible a lo que pasa. En realidad me da lata que haya que hacer cosas de mundo moderno, porque sería ideal poder salir a mojarse sin más al medio de la tormenta. Tiene un valor por sí solo, y más todavía cuando después llegas a la casa a cambiarte la ropa mojada, tomar un café y ver películas.

Imitación

Lo que sucede, o más precisamente, lo que justo no sucede es que el arte imite a la vida. Si el arte es vida!

What if, you know,
something else.
Just
that

List

What I agree with:
Aborto
Matrimonio homosexual con derecho a adopción
Laicismo
Agnosticismo
Nietzsche, Schopenhauer, Heidegger y todos esos alemanes malos de la cabeza
Russell (en su agnosticismo)
Lenguaje equívoco
Sufrimiento como valor en sí mismo
Autogestión
Comer mucho
Tomar once
Tratar mal a la gente que lo merece
Cine a luca y teatro ídem
Feminismo
Mundo sin música es un error
Existencia de mecenas que apoyen la vida of people like myself
Descontaminar
Doing favours to friends and asking nothing back
Escepticismo
Darle más plata a los artistas y menos a los economicistas
Voting

What I disagree with:
Barristas (equipos de football et al.)
Fanáticos religiosos
Opus dei (es como lo mismo)
Hegel
Santo Tomás y todas sus variantes
Hiperdemocratización y relativistas al peo
Progreso lineal y unívoco
Tecnócratas varios
Patriotismo
Nacionalismo
(en realidad, con la idea de patria)
Chauvinismo
Machismo
Marxismo-LAC
Legalismo
Moralismo
Economicismo
Eficientismo
Desarrollismo
Muchísimos ismos

(This cannot be finished y no puedo decir, como Bale, de quien copié la idea, que haya más cosas con las que estoy de acuerdo que con las que no, están como mitad y mitad)

Calm down

Don't worry, everything's under control.

Una de las mentiras más grandes,
si ni uno se puede controlar.

Me carga

Hay cosas que me cargan, por ejemplo, tocar el timbre de un citófono en la calle y que justo después empiecen a pasar autos y no poder escuchar si es que contestan o no. Otra cosa que me carga es tener la impresión que ando quejoso, que es un poco lo que estoy haciendo ahora, but not quite. More to come on the subject...

(Que es otra cosa que me carga, dejar las cosas a la mitad for this this and that)

Seen/Unseen

(I've seen a man killed by his best friend)

To do so much more, to fight still, to hope yet,
inasmuch
hitherto
whereupon
herein
every possible preposition
to fill a space
only to break it.

Nunca te ha pasado
que quieres romper algo,
como un vidrio,
para ver cómo pasa de la armonía
y se quiebra en todas direcciones?

Aunque pensándolo bien
no es sólo eso,
sino el silencio después.

First

Si de repente olvidara todo, eso, es tan tentador. Porque aun cuando no puedas recordar nada, aun cuando haya años que se borren y desaparezcan, queda todo por hacer. Todo un pasado que ya no está y del cual no hay que decir nada ni ocultar ni aumentar nada. Más todavía: todo momento se vuelve una primera vez. Con la posibilidad de reconstruir, de armar momentos que merezcan la pena.

Primera vez que ves el mar, primera vez que te columpias, primera vez que vas al cine, primera vez que lloras, primer beso, primera vez que comes torta, primera vez que comes chocolate, primera rosa, primera chaqueta, primer cuadro, primer museo, primer viaje fuera del país, primera vez que lees ese libro. Above all, first love.

En el olvido repentino descansa la potencia del momento perfecto. Y este texto podría haber quedado mejor, pero aun si lo borro sabré que de una sola vez no salió, que no hubo una primera versión que fuera lo suficientemente buena. Como la vida misma. A pesar que sea sólo una vez, está llena de recurrencias y volver-a-ser. Entonces quedo tan tentado por olvidar y que haya cosas que sean las primeras, incluso las cosas que todavía no son las primeras.

You know what I say?

Turd on your teeth...

...twice

Encubierto

Oddly enough, I listened to something which I think answers why I'm studying history: 'Los historiadores somos filósofos encubiertos'. Estábamos en clases con Ale Araya, and when she said that, I saw it clearly. Because I'm too scared to do philosophy it's that I'm studying history. Afterwards, we talked about the whole history of mentalities thing, which I believe made her a bit happy because no one really seemed too interested about it, or (as it were) no one ever participates too much. At first I thought that was because of shyness, but it in the end it always comes down to a few talking and doing the whole discussion. That aside, today was definitely productive.

What makes me glad is that I think I'm finding where to go afterwards, how to set myself in this huge thing. That there's someone who can speak in a similar code, who's keen on the same subjects and that's also a teacher. Call it belonging, but I don't quite think it's that because it's not that all of the sudden the institution feels as the place of my life and all that. Maybe a bit of hope, that might be it. Some expectation, as it has been the tone of the past weeks.

From a part, from a particular discipline there's the chance to account for what we are made of. Not wholely, but accounting for nonetheless. It's the human being, always. Humans and history, humans and power, humans and the body, humans and the others, humans and humanity, humans and language, humans and thought. All the anthropocentrism appears a tad pathetic, yes, but it's inevitable. Commonplaces, topoi. The Eternal Return mirrored in every possible continuous present, unfolding and breaking events in the infinite chain which goes both ways.

Micro del poder

"La burguesía ha necesitado [...] su propio interés en la técnica de la exclusión [...], es partiendo de estas técnicas de poder y mostrando sus beneficios económicos o las utilidades políticas que de ellos se derivan, en un contexto dado y por determinadas razones, como se puede comprender que de hecho estos mecanismos terminen formando parte del conjunto"

Michel Foucault. Microfísica del Poder

More to come on the subject

S(he) said (S)he said

He said she said we are going to this place (other place, that kind of place you know) and then he wanted to go the same place other place she said he said no way there's no way we are, I am, ever going with you, you are certainly mad to think I would say that he said. She said she said are you yelling at me? I can't believe you're yelling at me for yelling a bit (it wasn't yelling you know) he said. Then she said he said, you're so ridiculous you know, there's nothing to be fighting about, but of course (he said she said) that there is, we are a couple, couples have to fight or at least quarrel about things (we are a couple I know we are because this wouldn't really matter so much if we weren't she said she said), silly things but quarreling arguing fighting whatever, it is important! Is important what? he said he said, important to go? we can go, you're mad we're not yet going right? he said. But she said (both her and him said) it's not going, I don't care to go he said she said angry she said she said firmly, it's the fighting I'm concerned about. She thought it should be enough so as to stop this pitiful beckettian parody but he said, well, yes, maybe, sure, of course, are you done with that? I think I am she said.

21.05.2007

Alejarse,
alejarse tentado de abandonar,
alejarse tentado de abandonar y salir corriendo a buscarte,
alejarse tentado de abandonar y salir corriendo a buscarte aunque no sé quién eres ni dónde estás.

Partir

Vendrá alguien a cuidar los muertos?
Tendré que ser yo?
Quedarme sentado esperando a ser el último en salir,
sabiendo que nadie más estará
para cerrar la puerta.

Cargo la responsabilidad del responsable.

Razón Suficiente II

Espero como los niños chicos
que den las 12:00
para que esto salga el día de mañana.

No sé si me aguante hasta las doce, creo que podré. No es un asunto de voluntad, pero es lúdico esto de estar esperando. Esto tiene algo de costumbre. Writing, that is. En un idioma solamente, en un par (ahora en 4 incluso, lo que puede hacer un poco más feliz sólo a gente como Seba y SHS). Escribir prosa o poemas. Cosas con títulos largos, títulos castellanos, títulos ausentes. Escribir por enojo o por impotencia o por aburrimiento o por la esperanza que haya alguien que se aventure a leer lo que sea que esto es o por la intención seria que sea una persona en particular que lea lo que me da cuco o vergüenza decirle a la cara (it has happened more than what I'd want to admit). Zu schreiben für die blaue Blume finden, écrire comme une forme de vie et de voir le monde. Escribir, no como una forma de encontrarse, sino como una forma de ser hacia el resto y de presentarse, de que mostrar hacia el resto.

Pero siempre con un temor, con un grado de vergüenza. Por lo menos de mi parte, porque entiendo que lo que sale de acá, todo lo que sale de acá que tenga una autorreferencia carga con la ñoñeza de quien lo escribe. A todo el mundo le debe pasar (por lo menos a mí me pasa y lo encuentro lo más natural del mundo) que cuando lee cosas anteriores le baja una vergüenza tremenda, un sentimiento de 'cómo pude haber escrito eso?!?!'. Más todavía cuando no es precisamente en este lugar y ante las situaciones propias. Lo que quiero decir es: me sorprende lo idiota que he sido y cómo en realidad a veces debería haberme quedado callado.

Espero no tener que sobreescribir acá para poder decir menos cosas fuera.

(Ya es las 00:00!)

Raya para la suma

Curioso como escarbar un poco trae a la luz las cosas con más sentido. En concreto, hay que decirlo, es por el Magazine y toda la parafernalia de ir revisando los recuerdos filtrados que van quedando ahí. Es cosa sólo de leer las biografías. Hay cosas buenas, está claro, pero siempre terminan yendo asociadas a las mismas personas. Lo que me molesta es la raya para la suma: I lost so much there. Da rabia, porque uno invierte mucho en algunas personas, cree sinceramente que se pueden lograr cosas, cuando en rigor se cuenta con poca gente, que suelen ser justo las personas que en un momento pesqué menos y ahora es evidente por qué se mantienen ciertas lealtades.

Siendo sincero, me cargaba la gente del Colegio el último tiempo, no la aguantaba en general. El problema nunca fue con la institución porque siempre pude hacer las cosas que me gustaban y tenía los recursos a la mano. Me quedo con el gusto a poco de no haber hecho más, de no haber generado un poco más de polémica, just for the sake of it. Pero el resto de todo, el asunto de 4° Medio y ser todxs súper amiguis y las despedidas mamonas terminaron por cansarme y darme cuenta que en verdad no contaba con casi nadie. Fue una lata en realidad tener que aguantar las pelotudeces de un montón de personas que se negaban a aceptar su situación de mediocridad, de falta de voluntad o sencillamente de estupidez colectiva. Lo que sale en el Magazine es sólo un reflejo distorsionado del final de 14 años que tratan de resumirse en algo así como 400 palabras.

No sirve de mucho tirarle la mierda que se merecen estas personas por este medio, but it helps somehow. Porque si algo saco en limpio es que con los sangabrielinos perdí cualquier esperanza en la humanidad. Lo agradezco, prefiero ver las cosas así como las veo que engañarme con la idea que se puede lograr algo significativo en este mundo lleno de taradxs irremediables. Pero podrían haber sido otras las formas y podría haber pasado más tiempo con otra gente. En verdad, es muy patético que me ande lamentando de esta forma, pero ya da un poco lo mismo. What angers me is only having taken so much to do this.

Así po
Así como?
Así bien border
Border qué?
Borderlinernomás

Still...

So
much
(yet)

Qui est?

Por supuesto que era el principio,
y que de ahí en más, nada que no fuera el devenir.
Un monolito por futuro.

Decir esas cosas que sólo pueden hablarse
con una voz que tiembla
con una permanente inseguridad
esas cosas que son tan reales
que escapan la cotidianeidad
pero no tienen sentido sin ella.

Sentir, ante todo, el caos que lleva de los muchos al uno.

Petit portrait d'une situation à coté du moi

Movidos por
formas de miedo
más impulsos
menos frenos
conjunción coplanar
motivo-causa
un ataque lineal frontal o epidural.

Nuevas gracias
y nuevas respuestas
de las mismas preguntas:
el azar nos acompaña.

Qué conducta
qué realidad
qué posibilidad
de salir a la calle de forma tranquila
o continuar con la paranoia
(dear Zeitgeist)
más bien, miedo permanente
de perder la fe en el género humano.

¡Pero qué ilusión más amorfa y duradera!
Si
de un tiempo a esta parte
de un tiempo a esta parte misma del ahora.
Qué otra claridad que no fuera
sobre lo precisamente contrario:

Es kann nicht sein!

Blank page

(Post siguiente tendrá autorreferencia. Proceed at will)

Progesivamente me voy dando cuenta que debería existir la posibilidad de hacer Historia y Filosofía al mismo tiempo. Y que sería una estupidez sacar la carrera de la Facultad y llevársela a Sociales porque se perdería demasiado. Y en realidad tendré que hacer algo con Filosofía del Lenguaje porque el odioso de Seba me contagió de su fijación con eso. Lo de la Estética venía de antes, pero lenguaje es cosa nueva. Cada vez más reconozco que fue un cierto miedo lo que me hizo elegir una cosa y no la otra.

Pero tanto podría pasar (y con ello termina el momento autorreferente). Es emocionante esa sensación de posibilidad, de que podrían llegar a pasar cosas. Con toda la inseguridad que ello acarrea por supuesto. Ahí hay una página en blanco que tiene la potencialidad de canalizar un caudal de aquello que no estaba o incluso de lo que estaba, pero en otra clave.

Y a pesar de eso, pasa que ante la página en blanco, ante la posibilidad, te quedas corto. 'Esta es una muy buena idea', y segundos antes de escribirla, cuando el papel está ahí y vas a buscar el lápiz, se borra (nunca instantáneamente). Progresivamente más difusa hasta que definitivamente se perdió. Hubiera sido, quizás, la incompetencia rabiosa de otras ocasiones, por no llamarla derechamente frustración y no sentirte bajo la lupa psicoanalítica del id ante el superyo.

Un peu froid

Constatación del eterno retorno: tengo los pies fríos y estaba a punto de escribir eso cuando recordé que ya lo había escrito. Do things make sense if unique or if infinite?

Nunca exclusivamente,
nunca jamás,
nunca nunca,
nunca siempre,
nunca entonces,
nunca ahora,
nunca nadie,
nunca tú,
nunca más,
nunca atrás,
nunca quién,
nunca mañana,
nunca necesariainextricableirremisibleineludiblemente.

Y la espiral que sube sube sube sube

A pesar de todo, no se puede llegar y prescindir de ciertos ritos y ciertas personas. Pero hay una diferencia enorme cuando tras la celebración de un cumpleaños hay escala humana y honestidad.

Freaky, right?

Sorprendente como con que sea de noche empiezan a pasar cosas raras. Por ejemplo, caminar por Amapolas y ver a Carlos Pinto bajarse misteriosamente de un auto y entrar a una casa.

Incidir en conjunto o al mismo tiempo

Dos escenas extrañas sucedidas viniendo desde casa de Bale hacia chez moi: un grupo de jóvenes estaba entrenando milicamente para jugar football a las once y tanto de la noche de un jueves de Mayo con no-poco frío. Un minuto después, dos ciclistas me preguntan en la esquina de mi calle si se puede llegar por ahí a Brown Norte 'Te explico, tenemos que llegar a la casa que está al frente de Soledad Alvear'. Les dije lo que sabía y acabo de enterarme de que podrían haber llegado a Brown Norte por Hdo. de Aguirre. No me siento mal, al contrario, es una extraña coincidencia.

In thine eloquent jokulation!

Dead things speak eloquently

In other

Me da rabia saber que hay cosas que ya están dichas de una manera tal que otra forma es una mala cita. Por la muy sencilla razón que son cosas que de una forma u otra he pensado, pero que adquieren su disposición justa sólo segundos antes de terminar de leerlas escritas por otro.

(My mistakes are my life)

Nonetheless

Falling into
this sequence
of shaking
notwithstanding
ending
blowing
reaching over
to the other side of
be-it-what-may
devouring
everywhere
trying to
reach out
reach out
reach to you still.

But nonetheless falling.

(Hay otra edición de esta cosa en castellano, but I like this one better)

DB

We
could be
could be
you know
so much
heroes maybe
or lovers
or diers
maybe
so much

Cuando uno sueña, por ejemplo, pasan cosas

No entiendo como es que cuando estoy soñando con algunas cosas, sé qué es lo que son, aun cuando nada en el sueño me lo diga ni lo sepa yo en la vida real. (Sonó más complicado de lo que es)

(In the beggining, there was Chaos)

Εν αρχή ην ο χάος

Schadenfreude et al

Bale me invitó hoy a ver una exposición en el Centro Cultural de la Moneda. Turns out we didn't get to see what we wanted, pero nos reímos con la instalación de 'la pieza de la tele'. Además de eso, una señora se pegó en la cabeza porque no vio la puerta. Creo que no recuerdo haber sentido tanta schadenfreude y haber tenido tantas ganas de reventar de risa en la cara de la desgracia (mínima, pero desgracia) de alguien al frente mío.

Yep, it was good.

(Hay algo que pueda explicar ese miedo particular que se siente por una sola cosa, que uno es incapaz de terminar de hacer. Podría terminar? Podría alguien ayudar en eso?)

Secret trust

¿Es realmente secreto algo si uno se lo cuenta a otra persona? Se hace algo de trampa, porque finalmente hay cosas que uno quiere se sepan, pero sólo algunas personas. Uno ofrece ese poder sobre uno como un gesto de confianza.

Let me tell you a secret...

Después de escribir el post anterior pensé: no escribiré hasta que alguien me escriba algo de vuelta. And I got a nice surprise. Creo que a todos nos gustan que las cosas salgan 'bien', pero a mí este tipo de sorpresas es finalmente de lo que me anima.

This should be going in some other way (¿?)

This is really happening

I feel in this... like... radiohead mood, things are making sense only if looked at from this music that demands so much from you that you're always there, borderlining your integrity. And of course, it's shameful to go around talking about this but how else to deal with it rather than a commonplace. You're so inside this thing, so submerged and pulled away from here-and-now, only to be returned into a more substantiated here-and-now.

Mientras ayer caminaba
(a eso de las tres y tanto)
estaba ahí en la calle
y estaba ahí la posibilidad
total
de convertirlo en un momento
de convertirlo en un momento
acostándome
(a eso de las tres y tanto)
en la mitad de la calle
y mirar el cielo sin nada de luz
y acostarme en la mitad de la calle
y oír esa falta de silencio
(a eso de las tres y tanto)
y pensar en esa misma música que hacía
de estar acostado en la calle
(a eso de las tres y tanto)
un momento que exigía
de todas partes en todo momento de todas formas
a alguien más
para tratar de hacer otro tipo de silencio
y pensar que podría acabarse ahí
que el momento podría terminar ahí
que podría morirse ahí
ahí en la mitad del desierto
atropellados en un silencio y en una soledad fundida

Equívoco

Aun cuando todas las señales
todos los signos
y todos los indicios lo dijeran
¿podría no serlo?
¿podrías no creerme?
¿podría no creerme?
¿podría?

Algo de siempre y de ayer

Dos cosas que debo escribir antes que me olvide: acabo de darme cuenta de lo mucho que me gusta como canta el vocalista de Interpol y además de eso, me alegra haber 'descubierto' (pero siempre en el plano personal) a los Yeah Yeah Yeahs ayer mientras veíamos videos de música con Bale. In what regards to them, la vocalista y el guitarrista son de lo más khool, tanto ella por como canta y como es y él por lo último (since he doesn't sing).

Anoche estaba listo para acostarme, pero gracias a una didáctica invitación de Bale pude hacer un pequeño paréntesis en la vida usualmente ascética y retirada que su humilde servidor suele llevar. De lo cual, lo digo ahora, estoy bastante agradecido (de la invitación esto es, no tanto el ascetismo, que es un estado por default). Vimos El Ilusionista. No tenía mucha fe en la película, pero tuve que corregir mi primera impresión. Está bien hecha, con una estética que es muy propia de la época, que es finalmente lo que importa en una película de época.

Todo el yada yada de los efectos especiales en realidad es secundario porque la película puede verse al margen de eso, no por la trama sino por la apuesta visual misma. Que no se entienda que la película carece de trama, al contrario, es ingeniosa, bien 'ilusiva'. Al principio (del final de la película) uno no se cree nada y se termina comprando todo lo que se te presenta al frente.

El gusto con que quedé fue un poco de rabia conmigo mismo, porque claro que uno tramita todo este cuento del escepticismo y la incredulidad y la duda metódica y blah, pero cuando se trata de películas o libros, he comprobado que soy lo más ingenuo posible. Creo que todos en realidad, no se puede vivir absolutamente desconfiado. Si vas a estar a las tres de la mañana viendo un video de Joy Division, no puedes estar pensando en como eso se adecua o no a tu pensamiento (o si tu pensamiento se adecua a la cosa). Ese constante buscar segundas lecturas y sacar conclusiones cuando en realidad todo es mucho más lúdico.

¿Por qué partí escribiendo esto? (No es pregunta retórica en realidad) Llegó un momento en que dije seguramente 'tengo ganas de escribir algo' o quizás 'oh, this idea would look great'. Pero siendo sinceros, no impresiono en este espacio. Quizás podría haber pasado si hinchara con el asunto, pero es que no me da...

Guardian rocks

Aunque sea ya el colmo de lo new gay, leer The Guardian is just the way to go. Hoy caché que se había muerto Rostropovich y me dio lata no haberlo podido ir a ver tocar (parece que estuvo en Chile, pero como la mayoría de las veces, uno se entera siempre ex post). Casi la misma lata/rabia cuando supe que habían venido los Smashing Pumkins a Chile. No hay mucho que hacer.

Al margen de eso, encontré un artículo que analiza los estados autoritarios y sus prácticas previas a la imposición del régimen, haciendo el crossmatching con la situación actual en USA. A pesar que las salvedades y diferencias se hacen al final del artículo, the author does make a good argument. Habría que ver qué está pasando por casa...

Pequeño recordatorio sobre dos ideas para trabajar más adelante*: La crisis es un proceso de extensión considerable y por lo general no se resuelve bien (revisar bien esto último). Por otra parte, la catástrofe es súbita. Al pasar del kosmos al chaos podemos encontrar la oportunidad de crear (revisar esto también, pero no tanto).

*Pensé poner esto como título pero en realidad es un tanto largo.

'Tienen que hablar con los muertos, pero no con cualquier muerto'

Algo de loco hay que estar para estudiar historia. Me lo confirmó la clase de Intro hoy: Artaza decía que teníamos que dialogar con los muertos. Claro, uno puede decir eso de cualquier disciplina, que puede absorberte y terminar dejándote loco. Pero hay que estar más mal de la cabeza para trabajar con algo que precisamente no está ahí. Border física cuántica, sólo que el físico no tiene que tratar de materializar a la masa de griegos del siglo IV AC.

Yes ladies and gentlemen, we're fucked up.

Enfants sur la place

Hace un rato revisé el flickr de la Bale y vi unas fotos de quien presumo es su sobrina or sth. Era una serie bien larga de ella en la Plaza Las Lilas. Es bueno saber que todavía los niñxs van a jugar a la plaza. Resulta casi... aliviante.

Matematizantes sociales y otros peligros (¿I?)

Ya me está irritando (no debiera, pero igual) esta mentalidad que ingenieriza todo, la reducción de las cosas a la fórmula y a las cifras azules. Ayer el Alonso, un tipo muy agradable y no está de más decirlo chistoso (lúdico en jerga historiógrafa uchile), dijo que en un libro había una discusión de académicos y uno insultaba a otro diciéndole 'matematizante social'. Of course, it sounds hilarious for historians, tanto por la ridiculez academicista como por el hecho de que en el ambiente, el reduccionismo es algo en que nadie quiere caer, por lo menos no matemático (la horca a los positivistas, esa es más o menos la consigna en la Facultad). Pero tiene algo de cierto. No tanto en las humanidades (quizás en la ciencias sociales), pero está claro que los economistas perciben o siguen percibiendo cosas como afectas de 'valor comercial/agregado', 'ventaja competitiva' y todos esos términos que diríamos que fallan al momento de aplicarse a las personas de verdad.

De todas formas, es molesto tener que pelear para defender la disciplina. Y es obvio que nadie ataca a las otras, la 'utilidad social' es bastante más clara. Aquí hablamos más de necesidad social, de resguardar aquello que nos hace propia y primeramente humanos, aunque implique un 'costo'.

Já!

Así y todo, es bueno reírse. Me gusta, no sé si sería capaz de hacerlo todo el rato, pero hace bien.

Bosque v/s tren

Una vez escuché (en la tele si mal no recuerdo) que la gran diferencia separaba a Bach (o Vivaldi for that matter, lo que importa es el barroco) de Mozart era que con Bach salías a dar una vuelta por el bosque y no sabías dónde podías terminar. Mozart en cambio es un viaje en tren. Todo muy seguro, muy planeado y perfectamente ejecutado. Nothing out timing. Pero aburrido en muuuchos casos.

(I think I'll change the colour for a while)

Poder-hacer

A esa persona que dice
que no cambiaría nunca nada de su vida,
que está feliz tal y como está
(nada más nada menos),
¡no le creas nada porque te está mintiendo!

¿Quién nunca quiso (al menos sé que yo lo he querido) ser como alguien más?
Saber hacer eso que no sabemos,
siempre son cosas chicas que de alguna forma se aprenden;
tocar guitarra o piano o violín o violoncello
saber escribir bien
sabaer hacer la rueda
saber arreglar cosas
conocer grupos de música
no tener vergüenza (tan seguido)
o
enamorarse

(a pesar de que eso no se aprenda, no sé cómo, pero es de las cosas que otra gente hace y quiero poder hacer)

Razón Suficiente I

¿Por qué uso este espacio? ¿Por qué escribo y no hago otra cosa? ¿Por qué mientras escribo, pienso como si hubiera otra persona leyendo, cuando en realidad escribo para mí mismo (o eso podría pensar)? ¿Existe una razón de escribir algo sabiendo que será leído tarde mal y nunca? ¿Para contentarse y regocijarse revisando las brutalidades pasadas?

Quise venir acá
a decir las cosas
como pensé
que quería escucharme diciéndolas.