Hace mucho tiempo, when I was spinning around in NYC, estaba viendo tele. Dieron una serie de documentales about the First Amendment, which relates to freedom of speech. Y salían hartas cosas bastante interesantes. Entre ellas, estaba el caso de Amiri Baraka, un poeta de New Jersey que tenía como un premio que allá se llama 'poet laureate'. Thing is, for September 11th he did a poem called Somebody blew up America (una lata que se use el término de manera tan restrictiva, pero ni modo). Hubo toda una controversia porque el poema era un tanto radical en cuanto al tratamiento que tenía del ataque. Se le quiso quitar la condición de poet laureate, but the guy said he wasn't going to. Which is of course the right thing to do, since it's a poem and he's in his total right. Besides, it's a great poem and Baraka says it wonderfully.
Here's some parts
SOMEBODY BLEW UP AMERICA
(All thinking people
oppose terrorism
both domestic & international…
But one should not
be used
To cover the other)
They say its some terrorist,
some barbaric
A Rab, in Afghanistan
It wasn't the gonorrhea in costume the white sheet diseases
That have murdered black people
Terrorized reason and sanity
Most of humanity, as they pleases
They say who say?
Who do the saying
Who is them paying
Who tell the lies
Who in disguise
Who had the slaves
Who got the bux out the Bucks
Who got fat from plantations
Who genocided Indians
Tried to waste the Black nation
Who live on Wall Street
The first plantation
Who cut your nuts off
Who rape your ma
Who lynched your pa
Who say they God & still be the Devil
Who the biggest only
Who the most goodest
Who do Jesus resemble
Who created everything
Who the smartest
Who the greatest
Who the richest
Who say you ugly and they the goodlookingest
Who define art
Who define science
Who made the bombs
Who made the guns
Who bought the slaves, who sold them
Who called you them names
Who own this city
Who own the air Who own the water
Who own your crib
Who own the ocean
Who own the airplanes
Who own the malls
Who own television
Who own radio
Who own what ain't even known to be owned
Who own the owners that ain't the real owners
Who own the oil
Who want more oil
Who told you what you think that later you find out a lie
Who need fossil fuel when the sun ain't goin' nowhere
Who make the credit cards
Who get the biggest tax cut
Who put the Jews in ovens,
and who helped them do it
Who said "America First"
and ok'd the yellow stars
Who backed Batista, Hitler, Bilbo,
Chiang kai Chek
Who decided Affirmative Action had to go
Reconstruction, The New Deal, The New Frontier, The Great Society,
Who set the Reichstag Fire
Who make money from war
Who make dough from fear and lies
Who want the world like it is
Who you know ever
Seen God?
But everybody seen
The Devil
Sunday, 19 November 2006
Friday, 17 November 2006
FDD et al
El Miércoles fue la premiación del concurso de la FDD. They called me on monday and told me I'd won the first prize. Por supuesto que uno no se lo cree en absoluto, porque al fin y al cabo el ensayo lo hicimos para ojalá conversar con Lagos, era ese el móvil. But suddenly, you've got $1.000.000 in your hands y estás corriendo por Providencia de un banco a otro para tratar de deshacerte lo antes posible de la plata y ponerla en un lugar seguro. Dividimos el premio en 3 con Komal y Andrés. Dejamos 100 lucas para gastos varios (par exemple, almuerzo ese día en el Domenica, que estuvo para qué mejor). You actually haven't got a clue about what to do. Porque son 300.000 y no tengo idea si comprar cosas chicas, o una cosa cara o gastarlo en amigos or whatnot. For the time being, hay que aprovechar lo que hay y usarlo con prudencia, como diría AF.
This is weird of course, porque nunca había recibido un premio y nunca me había pasado que gente me dijera 'te vi en la tele'. Sounds strange, porque uno igual es un ciudadano de a pie. Sólo que uno escribe y sería. Yet, somehow, this feels like a triumph of intellect. It's a good way to finish the year as well (even though there's still that unpleasant test to do, and having the national score would be the closest possible to perfect). So all and all, things are well. At least the preliminary balance is currently on positive. What comes ahead, está por verse. En fin, I'm happy at the time being.
This is weird of course, porque nunca había recibido un premio y nunca me había pasado que gente me dijera 'te vi en la tele'. Sounds strange, porque uno igual es un ciudadano de a pie. Sólo que uno escribe y sería. Yet, somehow, this feels like a triumph of intellect. It's a good way to finish the year as well (even though there's still that unpleasant test to do, and having the national score would be the closest possible to perfect). So all and all, things are well. At least the preliminary balance is currently on positive. What comes ahead, está por verse. En fin, I'm happy at the time being.
Tuesday, 14 November 2006
Beth Orton strikes again
I've been searching
for the dolphins
under the sea.
Sometimes I wonder
do you ever
think of me.
[Por la cresta que que es buena Beth Orton!]
for the dolphins
under the sea.
Sometimes I wonder
do you ever
think of me.
[Por la cresta que que es buena Beth Orton!]
Sunday, 12 November 2006
Report of paranoia
It seems to be a quarter to two in the morning y estoy medio delirante, porque escucho zancudos en mi pieza, but of course, no soy capaz de ver ninguno y por ende no puedo matarlos y quedarme tranquilo. Es la parte que me carga del verano, esta paranoia for mosquitoes. Más encima, uno trata de trabajar y se desconcentra con esos bichos parasitarios.
Estoy haciendo un apunte de Historia Universal. Middle ages until now. Espero que quede bien, aunque me he dado cuenta que es difícil ser sintético (a posteriori y a priori). Con tal que alguien me imprima este asunto, quedo tranquilo.
Estoy haciendo un apunte de Historia Universal. Middle ages until now. Espero que quede bien, aunque me he dado cuenta que es difícil ser sintético (a posteriori y a priori). Con tal que alguien me imprima este asunto, quedo tranquilo.
Friday, 10 November 2006
Segundo día en casa
Hoy (again) me quedé en la casa. Mientras trataba de dormir siesta, se me ocurrieron unas cuantas ideas que quedarían bastante bien como stencil o como poesía visual. Principalmente como ironía. Así que me di cuenta que la enfermedad y el arte son buenas mezclas. O más, feverish delirium and creativity. El cuento está en cómo se resuelve el asunto. Sacar algo en impresión con tinta bien fresca y después traspasar con piroxilina? Maybe I could do that with the phone book. Usarlo para el fondo y después hacer el stencil encima. En ese sentido, poner poemas o cosas así y traspasar con piroxilina. If I had a working place and many material, there'd be a lot of things I'd try. Pero como no es el caso...
Extrañamente (aunque ni tan extraño) me está dando algo de sueño/cansancio. Debe ser el trioval o algo por el estilo.
Extrañamente (aunque ni tan extraño) me está dando algo de sueño/cansancio. Debe ser el trioval o algo por el estilo.
Thursday, 9 November 2006
Choses d'aujurd'hui
Hoy no fui a los talleres del Colegio and instead I left my house exclusivamente para ir a debatir a la PUC (depués me daría cuenta que no me encontraba en lo absoluto en óptimas condiciones). And I performed fairly well, 8 puntos de 10 y un debate bastante entretenido. I like being the Oppossition, no sé si es que la pega es más fácil, pero es entretenido dedicarse a desarmar los casos de la otra persona. Me tocó con Pedro Echeverría, alumno de 5º año de Derecho, ayudante y todas esas cosas. Pero trató de armar un argumento que hacía agua por todas partes. En fin, para no latear con cosas debatísticas, nice debating.
Later on, tratando de ir al Preu (almorcé allá) me di cuenta que, no sé cómo, me había pescado una gripe y que ir a clases era una estupidez o al menos una pérdida de tiempo. Más encima tenía un gap de hora y media entre clase y clase. Ergo, a la casa. Once here, llamaron de Manquehue diciendo esas cosas que a uno le carga oír (especialmente porque vienen en forma de una grabación automática que llega a ennervar un tanto): your service will be suspended unless you pay your pending bills. Es desagradable porque es uno el que tiene hacer esos avisos y los viejos se complican y uno no tiene por qué andar pasando ese tipo de noticias. 'Hay que pagar el teléfono, si no lo cortan'. Latas varias.
Finalmente, hoy vi el tema créditos y becas para la Universidad. And bad thing is, si uno es de un colegio particular, then forget about most things. You've got money? Then pay. Y eso sí que es una lata, porque hay gente menos capaz que uno pero que se lleva esas becas igual, modestia aparte. You might work your arse off trying to know more than what this bloody test asks you y al final hay que resignarse a encalillarse con un crédito a 20 años.
Ni modo, igual saqué 8 puntos en el debate = )
Later on, tratando de ir al Preu (almorcé allá) me di cuenta que, no sé cómo, me había pescado una gripe y que ir a clases era una estupidez o al menos una pérdida de tiempo. Más encima tenía un gap de hora y media entre clase y clase. Ergo, a la casa. Once here, llamaron de Manquehue diciendo esas cosas que a uno le carga oír (especialmente porque vienen en forma de una grabación automática que llega a ennervar un tanto): your service will be suspended unless you pay your pending bills. Es desagradable porque es uno el que tiene hacer esos avisos y los viejos se complican y uno no tiene por qué andar pasando ese tipo de noticias. 'Hay que pagar el teléfono, si no lo cortan'. Latas varias.
Finalmente, hoy vi el tema créditos y becas para la Universidad. And bad thing is, si uno es de un colegio particular, then forget about most things. You've got money? Then pay. Y eso sí que es una lata, porque hay gente menos capaz que uno pero que se lleva esas becas igual, modestia aparte. You might work your arse off trying to know more than what this bloody test asks you y al final hay que resignarse a encalillarse con un crédito a 20 años.
Ni modo, igual saqué 8 puntos en el debate = )
Tuesday, 7 November 2006
...y la furia
En realidad, no he leído casi nada de Faulkner (un par de cosas sueltas por ahí). Pero aunque no sea muy bueno, se manda unos títulos muy buenos. Como por ejemplo 'El sonido y la furia' (which somehow sounds better than 'The sound and the fury') y 'As I lay dying' (sin comentarios como podría sonar en castellano).
Creo que leeré a Faulkner. Pero primero Saramago. Después Beckett. Luego Flaubert. Y de ahí lo que llegue de US. Agradable el tener una lista de lectura para estos días. Hay que aprovechar antes de la parafernalia universitaria.
Creo que leeré a Faulkner. Pero primero Saramago. Después Beckett. Luego Flaubert. Y de ahí lo que llegue de US. Agradable el tener una lista de lectura para estos días. Hay que aprovechar antes de la parafernalia universitaria.
Sunday, 5 November 2006
FILSA
Hoy se terminó la Feria del Libro. Ahora que me doy cuenta, voy todos los años. No puedo decir que haya ido desde que tengo memoria, pero por lo menos los últimos cuatro o cinco años. Antes era la Feria Infantil del Libro y ahora es la FILSA. That, somehow, speaks well of the family. En realidad leemos harto en la casa. Por lo menos se nos inculcó eso. Que leer tenía que ser un hábito y que enriquecía más allá del entretenimiento ocasional. Entonces, siempre nos llevaban a alguna Feria del Libro. O nosotros íbamos con el Colegio. Thing was, read mas much as you can. Ahora último he estado comprando yo los libros, y eso es más gratificante todavía. Porque es una reali priorización del ítem cultura dentro de los gastos. Me acuerdo que durante principio de año, compraba un libro todas las semanas. Hoy quería puro ir para comprar libros, I was desperate to.
Anyway, hoy aproveché de dat hartas vueltas. Había cosas buenas en la Universitaria y en la UDP. Un par de librerías tenían stands, una librería francesa entre ellas que tenía un libro que me llamó mucho la atención pero con un precio más que privativo. En fin, salí con uno de Beckett (Company) y una colección de cuentos de Chekhov (me gusta más escribirlo así que Chéjov). Total spent money amounts to $3.700, but I only paid for one book.
No sé (ni me esperaría tampoco) si es posible defender totalmente el robo de libros, pero me parece que está en una esfera aparte. There's a thing of intellectual honour. Algo que queda entre ciertas personas. Aunque de todas formas, una cosa es robar para vender, lo que siempre es charcha y más aún con los libros. But when you sneak a book in your bag and quietly mix in the crowd to go unnoticed, so that when you arrive at the nearest café you can sit and check the acquired specimen, the sensation is unique. Además, seamos sinceros, uno se siente un poquitito (aunque sea un tanto infinitesimal) más cerca de gente como Bolaño. That, I must admit. Uno quiere asemejarse a those people, to feel special. Y es muy ridículo. Pero es.
Anyway, hoy aproveché de dat hartas vueltas. Había cosas buenas en la Universitaria y en la UDP. Un par de librerías tenían stands, una librería francesa entre ellas que tenía un libro que me llamó mucho la atención pero con un precio más que privativo. En fin, salí con uno de Beckett (Company) y una colección de cuentos de Chekhov (me gusta más escribirlo así que Chéjov). Total spent money amounts to $3.700, but I only paid for one book.
No sé (ni me esperaría tampoco) si es posible defender totalmente el robo de libros, pero me parece que está en una esfera aparte. There's a thing of intellectual honour. Algo que queda entre ciertas personas. Aunque de todas formas, una cosa es robar para vender, lo que siempre es charcha y más aún con los libros. But when you sneak a book in your bag and quietly mix in the crowd to go unnoticed, so that when you arrive at the nearest café you can sit and check the acquired specimen, the sensation is unique. Además, seamos sinceros, uno se siente un poquitito (aunque sea un tanto infinitesimal) más cerca de gente como Bolaño. That, I must admit. Uno quiere asemejarse a those people, to feel special. Y es muy ridículo. Pero es.
Saturday, 4 November 2006
Livres et Edith Piaf
El otro día (ordenando, among other stuff) empecé a hacer un catálogo con todos los libros que tengo en la pieza. Son como 65. Me dieron muchísimas ganas de comprar libros. No sé por qué, pero creo que el consumismo en los libros tiene menos oportunidades para pervertirse que el consumismo en otro tipo de cosas. Porque uno puede tener suficiente ropa o suficientes zapatos, but there are too many good books to have them all. En fin, mañana se supone que me doy una vuelta por la feria del Libro. Pretendo tratar de sacar algo a buen precio en la LOM o en la Cuarto Propio. Not much hope para Alfaguara o Anagrama, a menos que sea algo de bolsillo. Si no, en Losada o Fondo de Cultura Económica puede haber algo bueno.
This is somehow creepy. Nunca había tenido nociones de cuáles eran las editoriales con cosas choras. Menos aún cuáles eran las librerías con cosas choras. Anyway, comprar libros debe ser de las mejores cosas. Encargar libros, no tanto, pero igual. La Maka está en NY y le encargué varias cosas (Endgame, Herzog, Atonement, The Big Questions, Illness and its metaphors). Ojalá llegue todo, sería lo ideal. Andrés también encargó un libro, por ende es más probable que llegue.
Aparte de todo esto, escucho a Edith Piaf (La vie en rose). Qué manera de cantar bien esa mujer. Qué lindo francés. She's khool.
This is somehow creepy. Nunca había tenido nociones de cuáles eran las editoriales con cosas choras. Menos aún cuáles eran las librerías con cosas choras. Anyway, comprar libros debe ser de las mejores cosas. Encargar libros, no tanto, pero igual. La Maka está en NY y le encargué varias cosas (Endgame, Herzog, Atonement, The Big Questions, Illness and its metaphors). Ojalá llegue todo, sería lo ideal. Andrés también encargó un libro, por ende es más probable que llegue.
Aparte de todo esto, escucho a Edith Piaf (La vie en rose). Qué manera de cantar bien esa mujer. Qué lindo francés. She's khool.
Wednesday, 1 November 2006
Así las cosas
Mientras más leo Historia (y Filosofía también) más ganas me dan de entrar a la Universidad para extremar el asunto. To read as a matter of custom, taken to read as matter of defiance. Ampliar el espectro, de eso se trata. Por lo mismo, esta cosa de los talleres va a convertirse en una forma de extremar lo que ya se supone que sé. Tratar de agotar (how ironic) los conocimientos. Entrar en una disciplina total de la Historia. In brief, to make this thing as academic as possible. Por lo demás, mañana hay debate en la PUC, lo que de todas formas me entusiasma, porque hace tiempo que no debato y realmente me hace muucha falta.
Hoy escuché unas cosillas de Philip Glass que me gustaron mucho. The guy's a genius, that simple. Es minumalista y es budista y es músico y hace una Ópera larguísima (with Einstein in the middle) y hace soundtracks y hace Sinfonías. Notable. En especial porque hizo el soundtrack de The Hours, which I really like (as a movie and as a soundtrack).
Hoy escuché unas cosillas de Philip Glass que me gustaron mucho. The guy's a genius, that simple. Es minumalista y es budista y es músico y hace una Ópera larguísima (with Einstein in the middle) y hace soundtracks y hace Sinfonías. Notable. En especial porque hizo el soundtrack de The Hours, which I really like (as a movie and as a soundtrack).
S/T
Curiously, nunca había revisado la letra de una canción que me gusta bastante de los Smashing Pumpkins (Luna). It's quite minimalist, pero tiene algo que me llama más la atención: it's moviesque. But for silent scenes, cosa que se escuche bien la letra y algunas partes de la canción que son musicalmente geniales. En general, las canciones que pueden constituirse como soundtrack son las más valiosas. Se vuelve una experiencia estética muchísimo más integral. Por eso el Cine puede llegar tan lejos.
Sunday, 29 October 2006
En busca de... I
Hoy vi a una señora loca que se iba a ir a España y que, en un arranque de locura, le había cortado los cables al aparato del aire acondicionado.
Friday, 27 October 2006
Some current news
Se terminó el proyecto Micro-cine. Ayer. Tuvimos un evento en el Centro Arte Alameda. It was nice. No fue mucha gente. Y tampoco ganó el corto que yo quería que ganara. Pero igual estuvo choro, habían muchísimos canapés y estaban bien buenos. Diríamos que fue ameno. Por lo menos más ameno que el último día de clases, which was to say the least, funny weird. Ergo, no nos extenderemos sobre esa materia.
Right now, estamos trabajando con mi estimadísmo colega Arturo en un proyecto bien interesante. La idea es armar un libro estructurado en torno a cuatro ejes, con el material que hemos ido haciendo a lo largo del tiempo. Dejar en ese libro nuestra particular visión sobre cosas como estética, poesía, poder, egoísmo et al. Unificar todo bajo un solo nombre e irlo ofreciendo por editoriales a ver si pasa algo. Tal vez, el próximo año, participar en un Fondart or something like that. Nunca está de más en el hogar.
Right now, estamos trabajando con mi estimadísmo colega Arturo en un proyecto bien interesante. La idea es armar un libro estructurado en torno a cuatro ejes, con el material que hemos ido haciendo a lo largo del tiempo. Dejar en ese libro nuestra particular visión sobre cosas como estética, poesía, poder, egoísmo et al. Unificar todo bajo un solo nombre e irlo ofreciendo por editoriales a ver si pasa algo. Tal vez, el próximo año, participar en un Fondart or something like that. Nunca está de más en el hogar.
Sunday, 22 October 2006
Read yesterday
Ayer fui a la exposición del Taller 99 (uno de grabado fundado por Nemesio Antúnez). Había un grabado de Roser Bru con imágenes de Kafka. It had a quote saying:
Vivir es vivir en libertad condicional
Got to love that czechoslovakian german-speaking jew mate.
Vivir es vivir en libertad condicional
Got to love that czechoslovakian german-speaking jew mate.
Thursday, 19 October 2006
Cuando uno conoce gente
Es raro cuando uno encuentra gente y esa gente corresponde de manera extraña con lo que a uno le agrada de una persona. And it's even stranger when you meet those people without expecting them to be anything or to say anything. Moreover, some people I've spent more time with have allowed me to know things which are not so great about them. Pero ni modo. Uno no puede ser autómata de la lógica. Y al mismo tiempo, está la gente bacán (me carga la palabra, pero como se ajusta). Nice people. People of whom you can say nice things. And who've got nice things to say (maybe not to you, but that someone says something nice in general is quite valuable).
Sunday, 15 October 2006
Recuerdo beckettiano
Je viens de me souvenir d'une phrase de Beckett:
'You were saying something nice about me. I can feel it.'
Je veux dîre ça a quelqu'un.
'You were saying something nice about me. I can feel it.'
Je veux dîre ça a quelqu'un.
Friday, 13 October 2006
Classe
Me acabo de dar cuenta que tenía una canción que bajé (no sé en qué momento) de Broken Social Scene. I like it. También bajé unas canciones de Edith Piaf, pero fueron a propósito. El otro día me enteré (con conocimiento de causa) de lo chora es Edith Piaf. She sings reaally cool.
Moving to other things, hoy hice una clase de Literatura. Y estuvo más que agradable. Not that I'll devote myself to studying to be a teacher. Pero de todas formas es agradable, porque uno sabe que la gente no está acostumbrada a que un par se ponga al frente y hable de lo (poco) que sabe. Hubo más participación de la que esperaba. Por otra parte, no me quedo con más esperanza que la poca que tenía.
But it was pleasant.
Moving to other things, hoy hice una clase de Literatura. Y estuvo más que agradable. Not that I'll devote myself to studying to be a teacher. Pero de todas formas es agradable, porque uno sabe que la gente no está acostumbrada a que un par se ponga al frente y hable de lo (poco) que sabe. Hubo más participación de la que esperaba. Por otra parte, no me quedo con más esperanza que la poca que tenía.
But it was pleasant.
Monday, 9 October 2006
J'ai vu
I wonder how long I'm suppossed to stand this. No es que todo se vuelva increasingly unbearable. Más bien es cuento de cansancio, de lata. Casi náusea sartreana en realidad, lo que me deja unpleased, por ponerlo de alguna forma. And it's always people. Ese dualismo es border enervante. La gente es desagradable pero necesaria. Corrijo, alguna (mucha) gente es desagradable y alguna (several few) necesaria.
Todo se reduce, entonces, a los calificativos. A los matices. All your life you live so close to truth it becomes a permanent blur in the corner of your eye, and when something nudges it into outline it's like being ambushed by a grotesque. Es caminar con el vacío sartreano por todas partes. Sarte hasta en la sopa! Cuando lo único que uno quiere es el vacío budista. La pausa, el silencio, no la ausencia de algo que estuvo o que tiene que estar o que se espera que esté. There was this time when there was content but now it's being vaccummed away by some sort of unsurpassable idiocy.
Creer es tan inútil en estos momentos. Un poco más de lo que ha sido siempre.
Todo se reduce, entonces, a los calificativos. A los matices. All your life you live so close to truth it becomes a permanent blur in the corner of your eye, and when something nudges it into outline it's like being ambushed by a grotesque. Es caminar con el vacío sartreano por todas partes. Sarte hasta en la sopa! Cuando lo único que uno quiere es el vacío budista. La pausa, el silencio, no la ausencia de algo que estuvo o que tiene que estar o que se espera que esté. There was this time when there was content but now it's being vaccummed away by some sort of unsurpassable idiocy.
Creer es tan inútil en estos momentos. Un poco más de lo que ha sido siempre.
Saturday, 7 October 2006
Ensayo FDD II
Democratogénesis
Clave para poder entender la relación entre Desarrollo y Democracia es el considerar las condiciones que dieron orígenes a los sistemas democráticos. A grandes rasgos, podemos decir que tras la Ilustración se constituye dentro de Europa una disposición para ensayar sistemas de gobierno que supusieran un cambio (más o menos radical) al status quo. Quizás la Revolución de Estados Unidos fue el elemento que gatilló más claramente la noción de que un sistema democrático era el que iba en mayor concordancia con los ideales de Libertad, Justicia e Igualdad ciudadana. A todo lo anterior sumamos la Declaración Universal de Derechos del Hombre y el Ciudadano, la cual da el pie para la común asociación plenitud de derechos-democracia-libertad.
Así, durante todo el Siglo XIX logramos observar como distintos Estados nacionales ensayan sistemas políticos, todos aparentemente tendientes a la ampliación de las libertades y el Desarrollo en el plano económico. Los resultados son disímiles; hay restauraciones del Antiguo Régimen en la mayoría de los países Europeos, Inglaterra afianza su dominio colonial, en Latinoamérica las Colonias logran independizarse, pero luego caen en la inestabilidad interna, logrando salir de ella con mayor o menor rapidez. En el caso de Chile, a pesar de la tradicional división histórica de períodos Conservador y Liberal, queda claro que hay una unidad política que apunta al crecimiento del país en lo macroeconómico, dando facilidades para la expansión económica y habiendo claros intentos por ampliar la cobertura educacional (dando origen a la Clase Media).
Ahora bien, lo que llama la atención es que, a pesar de la ampliación de las libertades, persisten prácticas como el cohecho y la intervención electoral. Detrás de la máscara democratizadora están los mismos dirigentes, liderando un circo que no obstante rinde frutos. Esta política Finisecular apunta a la grandilocuencia, a las obras emblemáticas, a la Unidad. El Desarrollo es algo del País (cristalización evidente del ideario portaliano, el cual parece hacerse patente en otros países con las más diversas manifestaciones – destaca la pareja Churchill/Hitler).
No obstante, este supuesto avance propugnado por la dirigencia no implica al parecer un acceso para toda la población (menos aún a la población que sustenta el ‘esfuerzo nacional’). Es así como llegamos al Siglo XX. La introducción del Sufragio Universal y la entrada de las mujeres al electorado dejan en claro que un sistema Democrático debe ser uno que otorgue beneficios claros a las personas quienes lo integran. Los regímenes no-capitalistas son una muestra del rechazo al fracaso en varios países de las Democracias Liberales y su economía impersonal.
En definitiva, la historia de la Democracia se resume como una historia que pareciera apuntar hacia una expansión (a lo menos nominal) de la participación. Aun cuando la falta de interés real por ejercer los derechos consagrados sea una tendencia difícilmente desechable, la legitimidad de la Democracia Liberal descansa, hoy por hoy, en la inclusividad que puede alcanzar y en los grados de representatividad que logra. Verificamos ello en las reacciones adversas que suscitan las iniciativas de seguridad que requieren la disminución de libertades para su ejecución. Existe un gran escepticismo y un debate no menor acerca de cuánto estamos dispuestos a ceder en pos de la seguridad y si es realmente una Democracia un sistema que no es capaz de otorgar una respuestas contundente a dicha interrogante.
Clave para poder entender la relación entre Desarrollo y Democracia es el considerar las condiciones que dieron orígenes a los sistemas democráticos. A grandes rasgos, podemos decir que tras la Ilustración se constituye dentro de Europa una disposición para ensayar sistemas de gobierno que supusieran un cambio (más o menos radical) al status quo. Quizás la Revolución de Estados Unidos fue el elemento que gatilló más claramente la noción de que un sistema democrático era el que iba en mayor concordancia con los ideales de Libertad, Justicia e Igualdad ciudadana. A todo lo anterior sumamos la Declaración Universal de Derechos del Hombre y el Ciudadano, la cual da el pie para la común asociación plenitud de derechos-democracia-libertad.
Así, durante todo el Siglo XIX logramos observar como distintos Estados nacionales ensayan sistemas políticos, todos aparentemente tendientes a la ampliación de las libertades y el Desarrollo en el plano económico. Los resultados son disímiles; hay restauraciones del Antiguo Régimen en la mayoría de los países Europeos, Inglaterra afianza su dominio colonial, en Latinoamérica las Colonias logran independizarse, pero luego caen en la inestabilidad interna, logrando salir de ella con mayor o menor rapidez. En el caso de Chile, a pesar de la tradicional división histórica de períodos Conservador y Liberal, queda claro que hay una unidad política que apunta al crecimiento del país en lo macroeconómico, dando facilidades para la expansión económica y habiendo claros intentos por ampliar la cobertura educacional (dando origen a la Clase Media).
Ahora bien, lo que llama la atención es que, a pesar de la ampliación de las libertades, persisten prácticas como el cohecho y la intervención electoral. Detrás de la máscara democratizadora están los mismos dirigentes, liderando un circo que no obstante rinde frutos. Esta política Finisecular apunta a la grandilocuencia, a las obras emblemáticas, a la Unidad. El Desarrollo es algo del País (cristalización evidente del ideario portaliano, el cual parece hacerse patente en otros países con las más diversas manifestaciones – destaca la pareja Churchill/Hitler).
No obstante, este supuesto avance propugnado por la dirigencia no implica al parecer un acceso para toda la población (menos aún a la población que sustenta el ‘esfuerzo nacional’). Es así como llegamos al Siglo XX. La introducción del Sufragio Universal y la entrada de las mujeres al electorado dejan en claro que un sistema Democrático debe ser uno que otorgue beneficios claros a las personas quienes lo integran. Los regímenes no-capitalistas son una muestra del rechazo al fracaso en varios países de las Democracias Liberales y su economía impersonal.
En definitiva, la historia de la Democracia se resume como una historia que pareciera apuntar hacia una expansión (a lo menos nominal) de la participación. Aun cuando la falta de interés real por ejercer los derechos consagrados sea una tendencia difícilmente desechable, la legitimidad de la Democracia Liberal descansa, hoy por hoy, en la inclusividad que puede alcanzar y en los grados de representatividad que logra. Verificamos ello en las reacciones adversas que suscitan las iniciativas de seguridad que requieren la disminución de libertades para su ejecución. Existe un gran escepticismo y un debate no menor acerca de cuánto estamos dispuestos a ceder en pos de la seguridad y si es realmente una Democracia un sistema que no es capaz de otorgar una respuestas contundente a dicha interrogante.
Tuesday, 3 October 2006
Ensayo para la Fundación Democracia y Desarrollo I
Dinámica, Democracia y Desarrollo
Dentro del devenir histórico contemporáneo (considerando como punto de partida el establecimiento mayoritario de regímenes de corte republicano-constitucionalista[1] a lo largo del mundo Occidental, desde inicios y durante el siglo XIX hasta el día de hoy) es posible observar una serie de conflictos y discusiones en torno a las respuestas que ofrecen los diferentes actores sociales para poder afrontar las problemáticas que tienen ante sí. Piedras angulares de este continuo debate han sido los conceptos de Libertad, Justicia, Desarrollo, Crecimiento, Democracia, Liberalismo-Conservadurismo, Estado, Derecho, Igualdad, Riqueza, Opinión Pública, Ciudadanía, entre otros. No obstante la importancia individual y colectiva que puedan tener, nos convocan particularmente dos palabras: Desarrollo y Democracia.
Antes de analizar las posibles relaciones (tanto conceptuales y teóricas como prácticas) entre Democracia y Desarrollo, es conveniente y necesario llegar a una definición de ambas ideas, si bien no definitiva y perpetua, al menos clara para los efectos de nuestra reflexión. Sin embargo, resulta evidente que para ello no podemos ceñirnos a las acotaciones conceptuales que nos pueda entregar un diccionario (no obstante el valor académico que éste pueda tener, es clave el elaborar definiciones propias y funcionales a las pretensiones de estudio que nos convocan). Entenderemos entonces por Democracia el sistema de gobierno que hoy identificamos como Democracia Liberal, tipo de gobierno en el cual los ciudadanos eligen representantes para llevar a cabo la toma de decisiones. En concordancia con lo anterior, hablaremos de un sistema o de prácticas democráticas al hacer referencias a todas aquellas acciones tendientes a involucrar a los ciudadanos en dicho proceso.
Ahora bien, si queremos establecer una definición para Desarrollo, corresponde que hagamos una diferenciación, con el fin de otorgarle el grado de complejidad que amerita el concepto. En términos económicos, el Desarrollo de un país puede concebirse como el hecho de que éste haya alcanzado ciertos estándares internacionales de estabilidad y dinamismo macro y micro económico (i.e. control inflacionario, crecimiento del PIB sobre determinadas cifras, relativamente bajo desempleo, industrialización que permita sustentar la economía nacional, buena distribución del ingreso, etcétera). No obstante, no parece que este solo criterio pueda dar luces sobre el grado de desarrollo de los países. En un plano político, podría hablarse de desarrollo como un grado elevado de funcionalidad en las instituciones estatales. Esto es, eficiencia y capacidad de gestión dentro de la administración pública y los poderes del Estado. A ello debe agregársele una disposición modernizadora, que cristalice en un estado de reforma permanente. De la misma manera que en Occidente se ha planteado la noción ‘estado de crisis permanente’ (apuntada a hacernos ver que siempre hay cosas que pueden mejorarse y que estamos constantemente enfrentados a problemas), la idea de ‘reforma permanente’ tiene como fin traer a colación el hecho de que es necesario el adaptarse con tal de poder sobrellevar las dificultades que se presentan. Finalmente, al hablar de desarrollo sociocultural, entenderemos primero un cierto consenso por parte de los actores sociales (no solo clases, sino también el Estado, el empresariado, los distintos gremios) de que es necesaria la paz social para poder alcanzar mejores niveles de vida. A su vez, podremos ver el desarrollo en el mantenimiento y generación de cultura, ésta correspondiendo no exclusivamente a formas artísticas o libros leídos per cápita (aun cuando ello influya en el Desarrollo cultural de un país), sino también las costumbres y la civilidad de las Sociedades[2].
Con todo lo anterior en mente, corresponde entonces que podamos enunciar primero el alcance del análisis. Esto es, qué tanto pretendemos abarcar dentro de los conceptos ya mencionados. Parece claro que, dado que estamos tratando con ideas que se gestaron y tienen más larga data en el mundo Occidental[3], es en ese ámbito en el cual nos moveremos (tanto para ejemplificar como para hacer un contraste empírico de lo planteado). Haremos, por cierto, las salvedades que amerite el caso.
[1] No parece adecuado hablar, en esta época, de democracias liberales, dado que la conformación de dichos Estados no logra constituirse como un fenómeno claro a lo largo de Occidente durante el temprano siglo XIX.
[2] Bajo este prisma, es viable sostener que el perfeccionamiento moral de las Sociedades (no tanto como un objeto, sino más bien como una actitud) y la percepción colectiva de éste constituyen un factor para evaluar el nivel de Desarrollo de un país. No obstante, esto es bastante debatible y no fácilmente cuantificable como para establecer claras relaciones comparativas de Desarrollo entre países.
[3] Entiéndase por Occidente a Oeste de Europa (Unión Europea), los países de América y países como Australia y Nueva Zelanda.
Dentro del devenir histórico contemporáneo (considerando como punto de partida el establecimiento mayoritario de regímenes de corte republicano-constitucionalista[1] a lo largo del mundo Occidental, desde inicios y durante el siglo XIX hasta el día de hoy) es posible observar una serie de conflictos y discusiones en torno a las respuestas que ofrecen los diferentes actores sociales para poder afrontar las problemáticas que tienen ante sí. Piedras angulares de este continuo debate han sido los conceptos de Libertad, Justicia, Desarrollo, Crecimiento, Democracia, Liberalismo-Conservadurismo, Estado, Derecho, Igualdad, Riqueza, Opinión Pública, Ciudadanía, entre otros. No obstante la importancia individual y colectiva que puedan tener, nos convocan particularmente dos palabras: Desarrollo y Democracia.
Antes de analizar las posibles relaciones (tanto conceptuales y teóricas como prácticas) entre Democracia y Desarrollo, es conveniente y necesario llegar a una definición de ambas ideas, si bien no definitiva y perpetua, al menos clara para los efectos de nuestra reflexión. Sin embargo, resulta evidente que para ello no podemos ceñirnos a las acotaciones conceptuales que nos pueda entregar un diccionario (no obstante el valor académico que éste pueda tener, es clave el elaborar definiciones propias y funcionales a las pretensiones de estudio que nos convocan). Entenderemos entonces por Democracia el sistema de gobierno que hoy identificamos como Democracia Liberal, tipo de gobierno en el cual los ciudadanos eligen representantes para llevar a cabo la toma de decisiones. En concordancia con lo anterior, hablaremos de un sistema o de prácticas democráticas al hacer referencias a todas aquellas acciones tendientes a involucrar a los ciudadanos en dicho proceso.
Ahora bien, si queremos establecer una definición para Desarrollo, corresponde que hagamos una diferenciación, con el fin de otorgarle el grado de complejidad que amerita el concepto. En términos económicos, el Desarrollo de un país puede concebirse como el hecho de que éste haya alcanzado ciertos estándares internacionales de estabilidad y dinamismo macro y micro económico (i.e. control inflacionario, crecimiento del PIB sobre determinadas cifras, relativamente bajo desempleo, industrialización que permita sustentar la economía nacional, buena distribución del ingreso, etcétera). No obstante, no parece que este solo criterio pueda dar luces sobre el grado de desarrollo de los países. En un plano político, podría hablarse de desarrollo como un grado elevado de funcionalidad en las instituciones estatales. Esto es, eficiencia y capacidad de gestión dentro de la administración pública y los poderes del Estado. A ello debe agregársele una disposición modernizadora, que cristalice en un estado de reforma permanente. De la misma manera que en Occidente se ha planteado la noción ‘estado de crisis permanente’ (apuntada a hacernos ver que siempre hay cosas que pueden mejorarse y que estamos constantemente enfrentados a problemas), la idea de ‘reforma permanente’ tiene como fin traer a colación el hecho de que es necesario el adaptarse con tal de poder sobrellevar las dificultades que se presentan. Finalmente, al hablar de desarrollo sociocultural, entenderemos primero un cierto consenso por parte de los actores sociales (no solo clases, sino también el Estado, el empresariado, los distintos gremios) de que es necesaria la paz social para poder alcanzar mejores niveles de vida. A su vez, podremos ver el desarrollo en el mantenimiento y generación de cultura, ésta correspondiendo no exclusivamente a formas artísticas o libros leídos per cápita (aun cuando ello influya en el Desarrollo cultural de un país), sino también las costumbres y la civilidad de las Sociedades[2].
Con todo lo anterior en mente, corresponde entonces que podamos enunciar primero el alcance del análisis. Esto es, qué tanto pretendemos abarcar dentro de los conceptos ya mencionados. Parece claro que, dado que estamos tratando con ideas que se gestaron y tienen más larga data en el mundo Occidental[3], es en ese ámbito en el cual nos moveremos (tanto para ejemplificar como para hacer un contraste empírico de lo planteado). Haremos, por cierto, las salvedades que amerite el caso.
[1] No parece adecuado hablar, en esta época, de democracias liberales, dado que la conformación de dichos Estados no logra constituirse como un fenómeno claro a lo largo de Occidente durante el temprano siglo XIX.
[2] Bajo este prisma, es viable sostener que el perfeccionamiento moral de las Sociedades (no tanto como un objeto, sino más bien como una actitud) y la percepción colectiva de éste constituyen un factor para evaluar el nivel de Desarrollo de un país. No obstante, esto es bastante debatible y no fácilmente cuantificable como para establecer claras relaciones comparativas de Desarrollo entre países.
[3] Entiéndase por Occidente a Oeste de Europa (Unión Europea), los países de América y países como Australia y Nueva Zelanda.
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