¿Cuáles
son nuestras actuales formas de la canción protesta? No la música con contenido
político, sino aquella que cumple las funciones rituales de tejer la trama
afectiva del cuerpo político. La restauración de un repertorio popular (Víctor
Jara, Violeta Parra, Inti Illimani, Quilapayún) indica el lugar de un inconsciente
político al que no dejamos de volver. Ahora, sin embargo, no es la nostalgia por
los días pasados –el duelo y la repetición por la derrota–, sino la resonancia
del pasado en el presente –el pasado no resuelto que nos recuerda su
presencia–.
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