Los desastres de la tecnología

Hay veces que la catástrofe está asegurada. Como cuando hay que tomar ramos por internet y no hay ningún criterio que ordene nada. Entonces, hay que estar seis horas y tanto pegadx al computador hasta que por fin 'el sistema' se digna de dejarte inscribir los cursos que quedan.

Sucede en Gaza

En general es complicado escribir sobre cosas que pasan en otra parte. Aun más cuando se trata de conflictos internacionales que suceden con muchas horas de diferencia, en los cuales la mayoría de las personas pone atención en los problemas humanitarios, en lo feo que es la guerra, etcétera.

Pero no por eso dejo de indignarme (ya se lo he contado a todo el mundo) que en la tele hayan pasado 45 minutos revisando las celebraciones de año nuevo y 2 minutos en una nota sobre el rechazo israelí a un cese al fuego.

Fui el jueves a una manifestación frente a la embajada de Israel. Queda en pleno barrio El Bosque, unas cuadras cerca de la embajada de EEUU. Y me sorprendió que la mayoría de los palestinos que había ahí andaban de lo mejor con una hatta y lentes de sol caros o en polera y traje de baño, listos para irse después a sus piscinas respectivas en los autos propios.

Entonces, a pesar de todo lo que a uno le pueda molestar que cuanto grupo ultraizquierdoso que hay trate de apropiarse de estas causas, molesta de todos modos que no haya una mayor reflexión y crítica política a la situación. No se trata simplemente de 'Palestina libre'. No es sólo un asunto de libertad o de nación, pero eso no quita que para muchxs esa sea la consigna. El problema está en el mismo lugar que los problemas políticos: ¿cómo cresta hacemos algo para tener algo distinto que pueda resolver una serie de cosas?

Lo más seguro es que el conflicto se alargue más. Tal vez este en particular se acabe en un tiempo más o menos corto. Pero detrás de los tanques que ojalá se vayan mañana permanecen una serie de preguntas sin contestar. ¿Qué sucede acá en Chile por mientras? ¿Cómo hacemos frente a nuestros propios genocidios, a nuestras propias subordinaciones étnicas, religiosas y geopolíticas? ¿Cómo lo cambiamos? ¿Por qué nos tiene que interesar que haya una guerra miles de kilómetros? ¿Cómo llegamos a ser indiferentes? ¿Qué pensamos de la resistencia? ¿Cuánto estamos dispuestos a tolerar en virtud de ver cosas en la tele y poner más atención al reality?

Año que todavía no se termina

Un par de años atrás hice una lista de cosas a fin de año. Mucha gente ya las hizo, incluso antes de que terminara el 2008. Para mí todavía no se termina el año, aun cuando sepa que estamos en 2009. Siempre digo que el año parte después del Festival de Viña (me carga, pero es cierto). No creo que haga una lista ni nada, porque tengo la sensación que no recuerdo casi nada de lo que fue el año pasado.

Tengo ganas de viajar tanto como el año pasado. Quizás más cerca, pero viajar igual. Definitivamente quiero leer más libros, ojalá menos libros de lo que tengo que leer y más de lo que quiero. No tengo muchas ganas de conocer gente nueva. Prefiero no ser tan mal amigo con la gente que realmente vale la pena. Eso me cuesta mucho, pero creo que es lo decente. Quiero hacer cosas distintas. Escribir más. Sacar fotos, aunque no sean muy buenas. Volver a hacer cosas que antes hacía y que me gustaba contar, como anotar cosas en mis cuadernitos chicos, escuchar las conversaciones de otra gente, sentarme a conversar con amigxs en un café. Dejar de ver a algunas personas que ya me tienen aburrido. Aprender más alemán. Comprar ropa linda. Salir a bailar o recibir más gente en la casa. Ir más a la playa, aunque sea por el fin de semana. Quedarme más rato callado. Tirar más piedras. Surcir la ropa que tengo rota. Ordenar mis papeles. Decorar mi pieza. Gritarle a un par de personas y hacerles la vida menos fácil porque definitivamente son unos conchasdesumadre. Ser mala persona con la gente que me cae mal. Dormirme más temprano algunos días. Disfrutar los jueves sin clases. Juntar ropa. Trabajar en algo, pero no muy entusiastamente. Andar más en bici. Encontrar restaurants choros. Aprender a cocinar algo distinto, pero que me quede bien. Mandar más cartas. Comprarme una grabadora. Ir a más conciertos. Hacer regalos en medio del año. Comprar flores para la pieza.

Un poco menos de lo mismo en realidad.

'Tristesse/Joie'

Nunca lo había pensado, pero realmente la 'infelicidad' no es sino un efecto [byproduct] de lo que la gente feliz dice de otras personas que no han llegado a ser como ellxs. Entonces, creen que la única forma de ser feliz es siendo como ellxs son y que cualquier otra persona que no sea sea será por defecto infeliz o miserable o lo que sea.

De todos modos, no quiero vivir en un mundo en el cual si uno no se declara a sí mismo 'feliz' es condenado como amargado o miserable. Un mundo en que estamos obligados a seguir esas categorías para siempre.

Les chansons d'amour

Con Seba fuimos a comer ayer. Estuvo bien bueno, aunque lo ridículo era que los mozos no eran capaces de evitar asignarle roles a cada uno. A quién le ofrecen el vino, a quién le toman primero el pedido, a quién le llevan la cuenta. But nevermind that.

Después de pelear un buen rato con el computador (o más bien, de que Seba peleó, porque yo no entiendo ni la mitad de todo eso) vimos Les chansons d'amour. No tengo intenciones de hacer una reseña de la película. Sólo una frase:

'Aime moi moins, mais aime moi longtemps'

[Love me less, but love me a long time]

Zukunft

Cada vez que tengo un déjà vu me quedo con la sensación que algo malo está a punto de pasar.

Me corrijo: de que en el futuro que ya viví ha ocurrido algo malo. Entonces me quedo con la angustia de que seguramente pasará ahora. Nunca pasa, pero siempre se repite la angustia del desastre por venir.

'Straying away from these rocks, we'd be a walking disaster'

A veces puede ser tan trágico quedarse viendo cómo cosas terribles suceden cerca de uno, que estar involucrado en ellas. O sea, ver cómo ocurre algo desastroso y no poder hacer nada. Estar lejos de los amigos cuando te necesitan. O no ser lo suficientemente cercano como para poder hacer algo. Eso puede ser tan terrible como saber que una vez más hay explosiones en la franja de Gaza y que los palestinos vivien en un apartheid que nadie comenta.

Navidad? Qué es eso? Se come?

Creo que se lo he dicho a todo el mundo con que he hablado por msn, pero este año realmente me carga el día de navidad. Porque si uno no celebra estas cosas, está cagado. Como vivimos en un '''''país católico''''', entonces no hay nada que hacer para entretenerse el 25 durante el día. No restaurants, no cafés, no nada.

Además, me carga que todo el mundo diga que a quienes no les fascina la navidad son como el Grinch. Precisamente porque el Grinch es el cuento de alguien que parte odiando la navidad y termina siendo alguien que la adora. Al final es todo un tema de redención, de 'da lo mismo, porque al final todxs realmente adoramos esta época de reflexión y solidaridad'.

Buaj

De otro lugar

'I know what some people say, but to me writing like this is a way of protecting myself. Of trying, even if it may be deemed to fail, to secure a space. That's a risky operation, but I think I ought to try nonetheless. Because one thing is being comfortable and quite a different one is going to a place where you feel you can listen to sad songs and not be bothered by having to answer your mobile'

An echo, a stain

Y pensar que no hay tanta distancia entre Björk y Sarah Kane. Leyendo Crave veo y me fijo que hay una parte que dice

C I watched my father beat my mother with a walking stick
A A stain
C An echo,
A A stain
B I'm sorry you saw that
C I'm sorry he did it
A I despair of despair

Y me quedo mirando. Y no alcanzo a recordar de cuándo era canción, si es acaso Sarah Kane era la que había copiado o qué (porque en una parte anterior hay una referencia a Hamlet). Esta obra es super intertextual desde ese punto de vista, creo que tiene más puntos fuertes que 4.48 Psychosis. Está un pasaje hermoso que una vez le mostré a Seba, me acordé mucho de él leyendo la obra completa (nota mental, prestar libro).

Perder(se)

¿Qué podemos llamar 'perdible'? De un tiempo a esta parte se me pierden más cosas que antes. O visto de otra manera, se me pierden cosas que antes no se me perdían, o que no pensaba que podían perderseme (como una vez que tuve pseudo-perdido el pasaporte, pero al final no - por algo estaba pseudo-perdido). También pasa que uno no encuentra algo, lo declara perdido pero al final sabe dónde está con mucha certeza. Y lo recupera. Me pasó eso hoy con un libro; casi nunca se me pierden los libros y hoy estuve desesperado como diez minutos por no encontrarlo, hasta me puse a leer otro libro en caso que estuviera definitivamente perdido. Pero al final lo recuperé.

No todo se pierde de igual forma. Ni todo deja de estar perdido de igual forma.

'Et chaque fois que je fais ce geste-là... il y a des moments de peur'

Estamos presos de nuestros gestos. Basta con fijarse en todos los circuitos rutinarios que hacen una red imaginaria que en ocasiones imperceptibles tira las cadenas sobre nosotros, y no nos damos cuenta cuando nos peinamos con la mano o nos abotonamos camisas inexistentes. O sencillamente escribimos sin papel, pensando que nos vamos a manchar los dedos con la tinta reversible del computador.

Tipos móviles

: ¿Qué me dirías si te contara que mi hermana se robó la tecla B de un computador?
; Te diría que lo encuentro bastante excéntrico, aunque depende. Tengo un amigo que se roba botones
: ¡¿Botones?! Pero eso es rarísimo, ¿cómo lo hace?
; Ni tanto, es que los colecciona. Va a un supermercado por ejemplo y saca botones. En todo caso, creo que no hay tanta distancia entre robar botones y robar libros.
: No estoy de acuero. Robar libros es un acto poético.
; Sí, pero uno roba libros porque los junta. O porque los colecciona que es bastante parecido. De todos modos, no es como si dejara toda la ropa sin botones, son sólo unos pocos. Ahora, respecto de la letra del computador, lo que encontraría sumamente excéntrico es que la persona que se robó la letra B sólo juntara letras B.
: Bueno, resulta que mi hermana me sacó la letra B del computador. Y había podido ubicar a alguien en Deremate que vendía letras B...
; ¿Y él también las había robado?
: No, es que vendía teclados, así que supongo que las sacaba de ahí. El problema es que ya no está, cerró la cuenta como hace dos días.
; Igual encuentro sumamente raro que tu hermana te haya robado la letra B, pensé que la había sacado de un computador en un mall o algo así

Archivo

Creo que empezaré a escribir sobre los archivos. Es como una cosa de verano, me recuerda al verano pasado. Quizás empiece yo mismo a hacer un archivo de cosas. ¿Pero de qué?

El actor olvida sus líneas

Cuando me junto con Joaquín, parece que las conversaciones siempre quedan interrumpidas por algún acontecimiento fortuito. Ayer hablábamos en un momento de los errores. De si los errores pueden planificarse o no, y qué pasa en ese momento. Hablamos del teatro y del cine y de si viene primero la imagen o la música. De si el ritmo es creativo. De sus vecinos extrañísimos (y la señora con miles de perros). De echar gente de la casa. De los complejos edípicos. De su último trabajo. Del darse cuenta del silencio. De cómo sería que una botella durara para siempre.

Pero lo que más me llama la atención ahora es el asunto de los errores en el teatro. Porque al final da cuenta de hasta dónde llega la planificación y lo planificable. De la medida en que algo puede irrumpir dentro de una situación. ¿Es más erróneo un acto que está fuera de control o algo que se escapa de las manos o una reacción desprolija?

A propósito de un viaje en micro

Es agradable de vez en cuando pelear. Pero parece que es más agradable pelear con alguien y saber que después de la pelea esa persona pierde algo de esperanza (o de ingenuidad, que no es totalmente equivalente, pero es parecido). Y no es tanto un impulso sádico, a pesar de que tenga algo de sadismo. Supongo que como tengo pocas cosas mejores que hacer, me gusta pelear y punto.

Futuro imperfecto, modo Indicativo

Se supone que la gente, cuando ya es grande (y casi obligatoriamente cuando se supone que es 'importante') escribe sus memorias. Cuenta historias de sí misma en un pasado tratando de hacer una línea continua entre quienes fueron y quienes son. O sea, se escriben las memorias desde el pasado hacia el presente, del antes al después y así.

¿Pero no podrían escribirse memorias de cosas que serían? Una autobiografía de cosas no-vividas, o más aún, por-vivir. No es que sea un asunto de ficción, sino hacer una historia del futuro. (En todo caso, de futuros posibles). O de futuros cortados. Que ya no hayan líneas constantes. Que lo que contamos en realidad sea dando saltos. Yendo del después al antes y nunca sabiendo si es que acaso se llega al 'antes de morir'.

¿Por qué será que si escribimos del futuro es ficción? ¿Por qué el pasado tiene más sabor de ser 'real'? Tanto así que se puede hacer un 'reality de época' (qué huea más tonta).

Hegelianismo católico

El viernes vino a Joaquín a conversar un rato. Le conté de una señora que era dirigenta de un campamento a la que le escuché decir: 'la pobreza es algo que existe en nuestra mentalidad, no es una cosa material'. Era de Un Techo para Chile.

Ahí me di cuenta que, lejos de ser una cruzada católica, lo que hacen en Un Techo para Chile no es nada más ni nada menos que hegelianismo puro. O peor aún, ¡socialismo utópico! O sea que refraseando un poco, nicht das Leben bestimmt das BewuBtsein, sondern das BewuBtsein bestimmt das Leben.

Una nota

Una observación sobre dos formas del tiempo. Si en términos históricos, y por extensión historiográficos, el tiempo significa fundamentalmente cambio, para el teatro (y más aún para la danza), el tiempo es sinónimo de precisión.

Die Dialektik im Stillstande

"La superación del concepto de 'progreso' y del concepto de 'época de decadencia' no son sino dos aspectos de una y la misma cosa"

Walter Benjamin, La dialéctica en suspenso