Navidad o la Apología del Kitsch I

(Antes de comenzar las elucubraciones habituales tan características de este espacio, sólo hago notar que estoy perfectamente consciente del riesgo que implica el si quiera levantar un dedo contra la institución de la navidad. Quizás sea comparable con levantar un dedo contra la Teletón o contra la necesidad de la religión para las personas o hablar acerca del egoísmo como motor de la actividad humana. En fin, quite frankly, you know my sociability won't be more diminished than it already is)

Como ya lo he mencionado en countless occassions, el kitsch es la negación absoluta de la mierda. Y quizás es esta la época (junto con el día de los enamorados) en que se siente más kitsch dando vueltas. Border sobresaturación atmosférica. Creo que me quedó muy patente cuando leí por un fotolog por ahí algo así como 'da lo mismo que sea una festividad católica, lo importante es el cariño y la familia yada yada yada world peace through love'. Raro esto que mientras más se materiaiza la navidad más se radicalizan los llamados a recordar el verdadero sentido de las fiestas.

Francamente, me sorprende que haya tanta facilidad para tragarse el asunto de pacem in terris a los hombres de buena voluntad. Que se haga una democratización tal de un evento que no es nada más ni nada menos que la manifestación más clara del inicio del Cristianismo. Entonces algunxs se ponen más Cristianxs y otros de todas formas se cuelgan y solidarizan. Pero nunca se da una revisión de qué tanto pesa la cristiandad hoy y de qué aspectos estamos alegres de haber dejado atrás. De lo que se trata aquí al parecer es de mantener una cubierta. In sum, pretending.

Y en parte es eso lo que más me da suspicacia. La generación espontánea de preocupación, de amiguismo (más que de amistad), de ganas de estar juntxs a pesar de no haber en común nada más que la consanguineidad (which poses the question, must one love one's blood just because?). Todo eso, digámoslo, es raro. Es hasta incómodo. People get transformed in this christman frenzy. Y atrévase alguien a hacerse a un lado. Es cosa de mirar cómo cada historia que involucra a un personaje que no le gusta la navidad termina finalmente en el mismo energúmeno volviendo al redil con la cola entre las piernas y cantando villancicos, diciendo Halleluyah praise the lord y todas esas cosas que tan bien sabemos. Se cataloga a la gente de Scrooge o Grinch, pero la finalidad misma de esos relatos es hacer propaganda y apología navideña!

En definitiva, it all amounts nowadays de apoyar la navidad, pero que no sea vea muy feo. Which makes it all much more pathetic really. Electric reindeers y viejos pascueros se multiplican por los jardines santiaguinos. Cosa que no puede ser más ridícula si es que aquí hay temperaturas cerca de los 30º y uno trata de escoger la camisa más delgada posible para la cena familiar, que la mayor parte de las veces resulta en la lata para los más chicos y en protocolo para los más grandes. Y siempre los regalos que llegan inoportunamente; una polera de pésimo gusto o cosas que uno sabe a priori y a posteriori que no las va a usar jamás. Then goes the happy face and the copious 'thankyous' to that uncle whom in the surface of your heart you wich you'd see less.

Pero no importa, porque el verdadero sentido de las fiestas es la paz y la hermandad. Encontrarse con la gente cercana y compartir la alegría y la caridad y el amor fraterno que nos enseña nsjc o como le dicen, big J-C. Es una 'época de recogimiento'. Or at least that's what I'm being told...

What this should be about

But still I don't know
why I'm not doing
all those things I'd like to do
(and which I know it's possible to do)

Rather,
it appears
shows
shifts
to be a much more
simple thing,
but not related with will.

It's about:
being normal, being keen on sth, being free
being witty, being kind, being simple (and simply being)
being wicked, being thorough, being unique
being calm, being talented, being strong
being humorous, being sharp, being true
being in love, being in love, being in love
being, being, being, being until it holds no more
until it all seems to tremble
until it comes crushing into an unstopable burst of
SECRETS
SEX
HOME
PASSION
FUTURE
PEOPLE
LOVE
LIFE

Prohibido prohibir

No pasar
No comer
No virar izquierda
No interesarse
No caminar
No leer
No apuntar
No incoar
No eclosionar
No despechar
No estudiar
No reclamar
No negar
No dirigir
No escribir
No pelear
No querer
No llorar
No logicar
No componer
No ruborizar(se)
No funeral de Estado
No repartir
No prestar
No planear
No desapegarse
No incluir
No prever
No desmerecer
No ignorar
No manchar
No aplacar
No esforzarse
No esforzarse
No esforzarse
noesforzarte

Experimentaciones tipográficas

Ayer en la venta de Rodrigo me compré esta tipografía (because, believe or not ladies and gents, this is a typography)

Combinatio/onis

Será un verdadero logro
si es que puedo comprender
qué es lo que hace
que las siguientes combinaciones sean tan perfectas:

naranja-plátano
chirimoya-naranja
tomate-poroto verde
humita-tomate
frambuesa-crema

Sencillamente, me pasmo frente a este espectáculo.

Upstairs/Downstairs

You weren't seriously thinking
that is was just that.
As a matter of fact, I really was, yes.
Sir, can I help you?
Yes please, can you call this number and say I'm arriving late.
This has been
(a lovely evening)
You should now
(start running away)
Everything is
(under control? yeah right)
We have put our effort
(in being as idle as possible)
Thank you very much
(for paying attention)

Now the fun begins...

Pensar que de repente basta con una frase, un solo momento para resumirse por entero. Para dar cuenta de manera precisa de cómo uno está en un instante determinado. I feel that I am even loosing all trust in myself and that from one moment to another I shall not be able to know what to do or what is next. To see, finally, how insignificant, how enormously vague I am. This might be the moment to fade.

A phrase has slapped me. I feel I am not entirely worthy of such attention or care and that it might not even be

10.12.2006

Hoy fue el día que murió Pinochet.

Con respecto a eso, lo primero que cabe decir es que el asunto es extraño. Polifacético por ponerlo en una palabra. Desde hace mucho tiempo que pensaba que uno no puede simplemente alegrarse con la muerte de quienes odia o que a uno le caen mal o son simplemente desagradables. That is giving attention to the things we ourselves have claimed have little importance or do not deserve our time. Y creo que es esa la sensación que me da: no puedo algrarme por esto porque es ponerlo al nivel de importancia de las cosas que me hace un poco más feliz.

Today afternoon, I was about to take a dive in the swimming pool and I found a little bird who had drowned (I presume not recently). We buried it in the garden, and suddenly I got this memory from 'The Hours'. I thought to myself that it was actually this death the one that bore more meaning, the one that really made me feel that it had enough importance to actually think about it. Most of the time, things like these go unnoticed, especially on a day like this one. But one death can outrank another one metaphysically.

Salió muchísima gente a la calle. Yo no, porque bueno, mis viejos tienen su dosis de paranoia y piensan que cualquier reunión de personas en la vía pública es necesariamente sinónimo de caos y vandalismo. Lamentablemente, el empirismo muestra que hacia allá va la tendencia, y que la manifestación pacífica no termina siendo más que la excepción. En fin, mi desprecio por la brutalidad ya está más que cimentado.

In spite of everything though, no deja de ser un momento histórico. Y es este el instante en el cual uno puede hacer ese juicio sin equivocarse (tanto). Porque hay muchos más antecedentes que en el caso de la movilización secundaria de este año. Son excepcionales los casos en que los momentos históricos pueden determinarse en el curso de los hechos. Digamos que esta es la excepción, que la simbolización alcanzada por Pinochet ya era la del arquetipo, la del dictador por antonomasia. Al punto en que se ha dejado en segundo plano la realidad que acompañaba a notre petit dictateur. Todos los cortesanos, colegas y colaboradores (en buena fe y espíritu por supuesto) se encuentran hoy por hoy en una nebulosa de 'desafección' por la Dictadura. Y si no es eso, su apología hace referencia en todo momento a aquellos que abandonaron el barco y no esperaron hasta este momento glorioso en el cual un deus ex machina viene a cortar los procesos judiciales y a arrojar más tierra sobre los empantanados litigios.

Al final es único este día, pero no tanto

Notas y citas de Marat/Sade

Le peuple: Quién domina la Bolsa y los mercados? Qué es eso de la Reforma Agraria?! Quién controla los dineros del país?!

Sade: Déjà c'est Marat, le fils du peuple!

Marat: Y este acto que firma mi condena, a miles liberará de sus cadenas. Y qué es una bañera de sangre junto a un torrente de sangre que bañará a la Nación Francesa! Los muertos... sobre los techos... Simone! La Révolution c'est moi! Qué son algunas casas saqueadas al lado de todas las vidas saqueadas?

Sade: El hombre le ha dado a la muerte una importancia falsa. Toda muerte, hasta la más brutal desaparece en le indiferencia de la Naturaleza. No hemos alabado a los poderosos con vileza y lujuria? Nuestras matanzas no tienen poesía, sin pasión asesinamos. Ya no existe la muerte individual, sólo queda la muerte anónima. La compasión, Marat, es una atributo de los privilegiados. El que se inclina a dar una limosna no lo hace sino por autocomplacencia, y lo que único que logra es darle una patada en el culo a quien la recibe.

Marat: Yo opongo al silencio de la Naturaleza, mi actividad! Yo me opongo! Y trabajo! Le arrebataron al pobre hasta el último centavo, y se sentaron a comer en la mesa de los ricos, y a los sangrientos les dijeron...

Coulmier: Nos alimenta el alma y además nos da sopa. Eso no lo ha hecho ningún Gobierno laico.

Sade: Antes de decir qué es bueno y qué es malo, tenemos que conocernos a nosotros mismos. Uno no sabe si uno es el verdugo o la víctima. Soy capaz de todo y todo al mismo tiempo me aterra. Cuentan una vez de un panadero que asesinó a su hijo, que al momento de ser descubierto acababa de sacar el corazón del pecho abierto, y estaba a punto de comérselo mientras aún latía. Un animal c'est l'homme. Et dans les années de ma vie, j'ai eté part du milles d'assasinats. Para mí, la única verdad es mi imaginación, el mundo dentro de mí. La Revolución no me interesa.

Sacerdote: Nosotros somos los inventores de la Revolución! Así podemos agregar a la lista de los DDHH el sagrado derecho a enriquecerse. Se tornó al hombre contra el hombre, el grupo contra el grupo!

Peuple: Comiendo en hoyos, cagando en hoyos, viviendo en hoyos, muriendo en hoyos. Marat! Seguimos igual, ya no podemos esperar. Líbranos de desesperación! Nosotros quremos Revolución!

Sade: Todos creen que quieren lo mejor para el país, hacen torneos de patriotismo, de nacionalismo. Radicales, moderados, conservadores, progresistas. Todos quieren hacer correr la sangre del país. Si quieres que te diga la verdad, yo me cago en la Patria! Las consignas se adoptan fácilmente. Me cago en las víctimas, en los sacrificios de toda causa.

[La disputa entre el autor y el personaje, y entre los personajes históricos]

Coulmier: Es pacifismo! No podemos permitirlo!

Sade: Dans une Societé de criminaux, j'ai eté un criminal plus. Y ahora le pediré a esa señorita que me torture mientras hablo de la Revolución.

[El autor desafía a la Revolución]

Sade: La venganza perdió su sentido porque se hizo mecánica. Vamos hacia una lenta extinción del individuo, a una cobardía moral, a un Estado cuya estructura está muy lejos de nostros. J'observe sans participer.

[Le música/conciencia, se presenta mediante colores. C'est la face la que porte les couleurs]

Marat: Controlándolo todo y saqueándolo todo, so pretexto del Bien Común! Cuándo se ha visto que luchasen por cosas sagradas? Siempre se lucha por nada! Nuestro país está en peligro, pero de quién es nuestro país?

[Refutación de las expectativas -desmedidas- de la Revolución. Las voces de la conciencia. Objeción de la Sacralidad y la culpa. Interpelación y contrainterpelación entre personajes in and out of the fictional play. Cambio del lenguaje. Límite de la Revolución. Cita border a Wittgenstein. Somebody blew up France. El autor es un Apo mechanes theos/Deus ex Machina. Se completa todo mediante el sexo => Frenesí Erótico! Se mata dando un nombre]

My own Marat/Sade

Me parece raro en realidad que una obra sea capaz de caerse en la manera en que es planteada. Más raro aún me parece que una obra cuya naturaleza exige de alguna forma que estén ciertas líneas presentes (no es que el texto sea el que dictamine aquello, sino aquello que suscita el texto; se convierte en ocasión y no tanto en causa. No es un texto aquello que determina, sino que faculta para poder generar una sensación que es -esa sí- la responsable de demandar un perfil en la representación).

No obstante eso, the plays stands on its own, regardless of minor mistakes in the execution. There is at all times the strenght of the two forces who come together onstage, not to display the classical oppossition, but rather to make a dialogue whose aim is, in the end, the dissection of Revolution and the Revolution. The dramatic fencing occurs actually between the shadows of those very characters, which some times take the role of the character itself. It therefore becomes unimportant at a given moment whether it is Sade the writer of the play exercising authority over Marat or if we are attending the radical dissent about human nature between the Revolutionaire and the Marquis.

Lo anterior c'est l'élement primaire du mise-en-scène. Marat/Sade est, en prémiere lieu, une ouvre du mise-en-scène des characteres. Ne sont pas des idées du Marquis en oppossition avec des idées du Marat; l'ouvre n'est jamais un spéctacle de dialectique sur la Révolution. L'histoire du révolutionaires se presente comme une histoire de faim, de peur, de folie, d'erreurs, de deception. C'est la Révolution contre les révolutionaires, et les révoltionaires contre les révolutionares mêmes.

(I shall further on these comments later on)

Furthering on the comments some time later; cabe destacar por sí solos los personajes, asociados a un par de conceptualizaciones (a modo de síntesis):
- Duperrier: Aristócrata erotómano y sexópata.
- Charlotte Corday: La disyuntiva de la Revolución y la Justicia.
- Coulmier: L'establishment. 'Todo está bajo control'.
- Simone: Impotencia y limitaciones de la servidumbre (con excesiva lealtad).

Personalmente, me parece que después de ver la encarnación de Geoffrey Rush del Marqués uno se queda con la idea medio fija. That's why I would have liked to see someone with that ethos yesterday. Quizás Alfredo Castro habría sido una buena elección para Sade, aunque no sé. But I do think you need someone who cannot only convey the sensation of power and control and defiance, but also a person who can bring about wickedness, es eso lo que a mi juicio es lo más importante du Marquis de Sade. No un sadomasoquismo intrínseco (que busca hurgar dentro de lo 'repulsivo' de la psiquis mediante el dolor), sino más bien una crueldad teatralizada. Something which is, as it were, camp.

a mon ávis, si je continue en train d'être le même personne, je serais perdu en quelque sense. quelqu'un comme moi ne doit pas avoir d'espoir en soi

I think I'm getting worried, because it was me who wrote that and at the moment I totally meant it. What I don't know is whether I'm worried about being able to write or actually meaning it. Sometimes it's so pointless

Retorno fraternal

Llegó finalmente la Maka de New Jersey y recién acabo de constatar que en lo que le es más propio no ha cambiado: me acaba de decir que baja el volumen de la música (ya es casi las 11.30) mientras combate con todas sus fuerzas para seguir durmiendo. Personally, I think she oversleeps, pero ni modo. Viajó harto y eso es tremendamente valioso. Si fuera ella, habría tratado de retrasar la vuelta lo más posible y quedarme allá cuánto fuera posible, pero se entiende, nunca había viajado sola tanto tiempo y tan lejos. Besides, NY is a totally different experience from anything you might have seen (a excepción quizás de Europa, pero nunca he ido a Europa a pesar que me muero de ganas por ir).

Volvió packed with stuff, principalmente regalos. Y veo que le pasó más o menos lo mismo que a mí: trajo más regalos para amigos que cosas para ella. No creo que sea una forma de altruismo, sino una reacción esperable cuando uno está lejos mucho tiempo. Irse así es casi como morirse un poco porque uno se despide de todxs como si no fuera a volver nunca. Lo que es a mí, me trajo tres libros y una polera. The books I expected, pero no pensé que le iba a achuntar a los que más quería; Atonement, de McEwan, The Big Questions, de Marinoff y Mrs. Dalloway de Virgina Woolf.

The last one drove me to a sort of aesthetic euforia. Que por supuesto duró la nada misma, pero no es esa la gracia de la euforia? Estaba muy tentado hace tiempo de leer a Virgina Woolf, seguramente porque vi un trailer de The Hours la otra vez. And I didn't want to buy anything hasta que llegara el original en inglés. So, as soon as I finish Russell, comienzo con Woolf. Lo que debería ser entre mañana y el viernes. Después de Woolf, el diluvio.

Sucede en Chile hoy

La Teletón, once again and to no surprise, superó la meta cómodamente. Sólo que esta vez parece que nadie recordó el escándalo (o más bien escandalillo) Gobierno/Teletón por el compromiso monetario que se hizo. Pero en fin, había que juntar la plata de una forma u otra. Por otra parte existen las pretensiones del Gvt de convertirnos en una Dinamarca laboral y todo eso de la modernización del país, el desarrollo y la cachá de la espada. Eso además del aparente fracaso de los planes de seguridad, comuna, barrio et al (ahora mismo Villegas habla de eso en Tolerancia Cero, pero pasó a hablar de las consultorías y los consultores, los impuestos, la inutilidad what and whatnot).

Además, Pinochet está hospitalizado. Salió hasta en la página del TV5monde. Je sais plus de ça pour l'information que donne le site que por haber leído el diario (que por lo demás ni lo menciona). If the guy dies, habrá que poner en acción el plan de 'el día que murió...' Somehow, that'd keep me occupied.

Hasta me agrada decir: me gasté 55.000 en libros. And I'd do it again actually. Es el único consumismo que puedo aceptar (en especial después de la acción cromagnónica de la quema de libros esta semana). Quedan por leer: Russell, Huizinga, Lira, Bukowski.

El fracaso de toda

¿Qué podía haberse hecho entonces que no fuera apuntar con el dedo? Tal injusticia no podía encontrar otra reacción. La indiferencia no habría sido otra cosa que la negación y rechazo de la conciencia ética que nos compele a enrostrar lo incorrecto, aunque sea con el fin egoísta de quedar en paz con uno mismo. Si no nos es posible mover la voluntad de otros por completo, entonces es la propia voluntad aquella que es mandada (por sí misma) a dejar en claro el proceder. Ya no es sólo un asunto de razonar correctamente, sino también mostrar cómo se razona de tal modo. Y a pesar que no se pierde (por el error) la condición humana, sí se arrojan dudas sobre la condición racional de quien abusa tan descomunalmente de su pseudopoder fáctico y se niega al mismo tiempo a aceptar la estupidez de sus actos. Al parecer no se limita esto a una crítica al accionar mismo y por sí solo de (con toda la brutalidad posible) tirar huevos a otras personas; corresponde que sea la persona quien caiga bajo el juicio de la Ética. La persona y quienes avalan su conducta. Si los eventos del año pasado no fueron suficientes para que la comunidad sangabrielina (de por sí con una pobre discusión y poco movida a la -auto- crítica) reflexionara sobre la real validez del circo de los Cuartos Medios al final de año, entonces debería abandonarse del todo la posibilidad de que, en definitiva, nos convirtamos en personas, en ciudadanos que hacen pleano uso de su conciencia y su inteligencia para ejercer sus derechos. Qué se busca realmente, no lo puedo delucidar. La entretención a costa de otros en esta línea nos llevará a un Coliseo en SG.

¿Para qué sirve la razón si vamos a dar nuestro consentimiento a aquello que no hace otra cosa que reducirnos a las partes más despreciables de la Humanidad?

Music and Revolution (no confundir con música revolucionaria)

Durante la larga jornada de ayer tuve la suerte de llegar a la noción de que no existe algo más reaccionario que el reggeatón, solely because of its numbing sound and almost inexistent musical contribution. No es que sea un cero a la izquierda sino que simplemente multiplica por cero y anula todo otro posible progreso dentro de algo tan noble como la música. Me quedó más que patente en el cumpleaños de Inda ayer. There was this dj guy setting the music, y por un momento puso música algo decente (que no era en el fondo esos ritmos reggeatonianos). No duró mucho. Resulta que la molestia fue demasiada dado un punto, a lo que hay que sumar los ímpetus estimulados por el alcohol de varios de los presentes que comulgaban con la disatisfacción sonora del momento. Entiéndase Kony, Bale, Andrés (quien llegó algo tarde para su suerte y sólo tuvo que aguantar un rato that.. thing), Juanma y dos amigxs de Bale que me cayeron muy bien (if I'm not mistaken, se llamaban Fernando y Tamara, quite nice people en realidad). La cumpleañera por supuesto que apañó el cambio de música, a fin de cuentas, it was her birthday still, a pesar de estarlo celebrando con alguien más.

Finalmente, we made an entrance into the dance floor, que hay que decirlo, era un sauna horrible. Sólo abrir la puerta y sentir el calor de adentro podría hacerlo a uno bajar un par de kilos. En fin, la Inda encaró al tipo que ponía la música, pero aparentemente se negaba a so easily change that crappy thing. De ahí que el reggeatón sea reaccionario. Uno trata de revolucionar y al final se topa con esta cosa que todo lo absorbe y elimina. Una fagomusicosis. But eventually, we did impose ourselves y Fernando pasó un par de discos para poner. Cuando empezó a sonar Ska (which is not my preference, but I do not mind) se dio una escena hermosa: people looking at each other trying to dance, but letting everyone know how tremendously upset they were within. La gente empezó a irse y debemos haber quedado 8 o 10 personas bailando The Ramones. Tremendo. Nada mejor que esa sensación border schadenfreude de desplazar a la gente que mantuvo la música secuestrada por unas cuantas horas and force them to be akward.

Qué mejor...

Lunch with Cioran

Cioran me hace reír y me hace decir Oh! En el fondo tiene mucho de atinado, se ilumina muy seguido y eso se agradece. Además que su dosis de autoironía es lo suficientemente acotada como para ser eso y no martirologio en público y con el fin de generar compadecimiento fácil y telesérico. Yendo al almuerzo de despedida leía a Cioran y tiene momentos muy antologables. Such as this one for example

La puntualidad es una variedad de la "locura del escrúpulo". Por llegar a la hora yo sería capaz de cometer un crímen.

Ahí hay acidez pura. Que lo hace muy risible. Más risible en mi caso porque lo siente como algo que podría llegar a aceptar con bastante facilidad. Another one:

Nuna se dice de un perro o de una rata que es mortal. ¿Con qué derecho se ha arrogado el hombre ese privilegio? Después de todo, la muerte no es descubrimiento suyo. ¡Qué fatuidad creerse su beneficiario exclusivo!

Andrés dice que Cioran es un enfermo. 'No sé cómo puedes leer esas hueás'. Pero el asunto es que es una manera de leer también a Bertoni. No tanto a Lihn, pero sí a Bertoni y a Simone Weil. Hay de todo, en especial si uno está desesperadx. In that sense, se acerca más a Bertoni porque también unx se ríe con Cioran.

Regarding the Farewell Lunch, I must say it was extremely good. Me sorprendieron en realidad. Porque si por lo general no tengo fe en los seres humanos, le tenía menos confianza a these people. No sé bien por qué motivos, surely la pseudo-Révolution des penguins doit avoir une relation. Ils ne sont pas bonnes penseurs. Ni modo. Igual me impresionaron. Good food en la medida de lo posible, shows preparados y en general buena disposición. Much nicer than last year, que no fue en realidad muy agradable.

S/T II

Aujourd'hui je suis allé à l'Univesité pour aider Sebastián avec ton travail de metaphysique. On a lu quelques livres de son professeur et sincèrement, j'ai lui desteté ce homme. Comme Hegel, mais contemporain! Vraiment impossible de lîre. Cependant, nous avons trouvé une forme de faire ça avec quelques idées du Hawking avec une dose d'imagination et, bon, creativité philosophique. Alors, on a eu une bonne soir.

I'm happy to be writing in french also. Not as fluently as I'd like, but anyway. Some progress.

Sb blew

Hace mucho tiempo, when I was spinning around in NYC, estaba viendo tele. Dieron una serie de documentales about the First Amendment, which relates to freedom of speech. Y salían hartas cosas bastante interesantes. Entre ellas, estaba el caso de Amiri Baraka, un poeta de New Jersey que tenía como un premio que allá se llama 'poet laureate'. Thing is, for September 11th he did a poem called Somebody blew up America (una lata que se use el término de manera tan restrictiva, pero ni modo). Hubo toda una controversia porque el poema era un tanto radical en cuanto al tratamiento que tenía del ataque. Se le quiso quitar la condición de poet laureate, but the guy said he wasn't going to. Which is of course the right thing to do, since it's a poem and he's in his total right. Besides, it's a great poem and Baraka says it wonderfully.

Here's some parts

SOMEBODY BLEW UP AMERICA
(All thinking people
oppose terrorism
both domestic & international…
But one should not
be used
To cover the other)

They say its some terrorist,
some barbaric
A Rab, in Afghanistan


It wasn't the gonorrhea in costume the white sheet diseases
That have murdered black people
Terrorized reason and sanity
Most of humanity, as they pleases
They say who say?
Who do the saying
Who is them paying
Who tell the lies
Who in disguise
Who had the slaves
Who got the bux out the Bucks

Who got fat from plantations
Who genocided Indians
Tried to waste the Black nation
Who live on Wall Street
The first plantation
Who cut your nuts off
Who rape your ma
Who lynched your pa

Who say they God & still be the Devil

Who the biggest only
Who the most goodest
Who do Jesus resemble
Who created everything
Who the smartest
Who the greatest
Who the richest
Who say you ugly and they the goodlookingest

Who define art
Who define science
Who made the bombs
Who made the guns
Who bought the slaves, who sold them
Who called you them names

Who own this city
Who own the air Who own the water
Who own your crib

Who own the ocean
Who own the airplanes
Who own the malls
Who own television
Who own radio
Who own what ain't even known to be owned
Who own the owners that ain't the real owners

Who own the oil
Who want more oil
Who told you what you think that later you find out a lie

Who need fossil fuel when the sun ain't goin' nowhere
Who make the credit cards
Who get the biggest tax cut

Who put the Jews in ovens,
and who helped them do it
Who said "America First"
and ok'd the yellow stars
Who backed Batista, Hitler, Bilbo,
Chiang kai Chek

Who decided Affirmative Action had to go
Reconstruction, The New Deal, The New Frontier, The Great Society,

Who set the Reichstag Fire

Who make money from war
Who make dough from fear and lies
Who want the world like it is

Who you know ever
Seen God?
But everybody seen
The Devil

FDD et al

El Miércoles fue la premiación del concurso de la FDD. They called me on monday and told me I'd won the first prize. Por supuesto que uno no se lo cree en absoluto, porque al fin y al cabo el ensayo lo hicimos para ojalá conversar con Lagos, era ese el móvil. But suddenly, you've got $1.000.000 in your hands y estás corriendo por Providencia de un banco a otro para tratar de deshacerte lo antes posible de la plata y ponerla en un lugar seguro. Dividimos el premio en 3 con Komal y Andrés. Dejamos 100 lucas para gastos varios (par exemple, almuerzo ese día en el Domenica, que estuvo para qué mejor). You actually haven't got a clue about what to do. Porque son 300.000 y no tengo idea si comprar cosas chicas, o una cosa cara o gastarlo en amigos or whatnot. For the time being, hay que aprovechar lo que hay y usarlo con prudencia, como diría AF.

This is weird of course, porque nunca había recibido un premio y nunca me había pasado que gente me dijera 'te vi en la tele'. Sounds strange, porque uno igual es un ciudadano de a pie. Sólo que uno escribe y sería. Yet, somehow, this feels like a triumph of intellect. It's a good way to finish the year as well (even though there's still that unpleasant test to do, and having the national score would be the closest possible to perfect). So all and all, things are well. At least the preliminary balance is currently on positive. What comes ahead, está por verse. En fin, I'm happy at the time being.

Beth Orton strikes again

I've been searching
for the dolphins
under the sea.
Sometimes I wonder
do you ever
think of me.

[Por la cresta que que es buena Beth Orton!]

Report of paranoia

It seems to be a quarter to two in the morning y estoy medio delirante, porque escucho zancudos en mi pieza, but of course, no soy capaz de ver ninguno y por ende no puedo matarlos y quedarme tranquilo. Es la parte que me carga del verano, esta paranoia for mosquitoes. Más encima, uno trata de trabajar y se desconcentra con esos bichos parasitarios.

Estoy haciendo un apunte de Historia Universal. Middle ages until now. Espero que quede bien, aunque me he dado cuenta que es difícil ser sintético (a posteriori y a priori). Con tal que alguien me imprima este asunto, quedo tranquilo.

Segundo día en casa

Hoy (again) me quedé en la casa. Mientras trataba de dormir siesta, se me ocurrieron unas cuantas ideas que quedarían bastante bien como stencil o como poesía visual. Principalmente como ironía. Así que me di cuenta que la enfermedad y el arte son buenas mezclas. O más, feverish delirium and creativity. El cuento está en cómo se resuelve el asunto. Sacar algo en impresión con tinta bien fresca y después traspasar con piroxilina? Maybe I could do that with the phone book. Usarlo para el fondo y después hacer el stencil encima. En ese sentido, poner poemas o cosas así y traspasar con piroxilina. If I had a working place and many material, there'd be a lot of things I'd try. Pero como no es el caso...

Extrañamente (aunque ni tan extraño) me está dando algo de sueño/cansancio. Debe ser el trioval o algo por el estilo.

Choses d'aujurd'hui

Hoy no fui a los talleres del Colegio and instead I left my house exclusivamente para ir a debatir a la PUC (depués me daría cuenta que no me encontraba en lo absoluto en óptimas condiciones). And I performed fairly well, 8 puntos de 10 y un debate bastante entretenido. I like being the Oppossition, no sé si es que la pega es más fácil, pero es entretenido dedicarse a desarmar los casos de la otra persona. Me tocó con Pedro Echeverría, alumno de 5º año de Derecho, ayudante y todas esas cosas. Pero trató de armar un argumento que hacía agua por todas partes. En fin, para no latear con cosas debatísticas, nice debating.

Later on, tratando de ir al Preu (almorcé allá) me di cuenta que, no sé cómo, me había pescado una gripe y que ir a clases era una estupidez o al menos una pérdida de tiempo. Más encima tenía un gap de hora y media entre clase y clase. Ergo, a la casa. Once here, llamaron de Manquehue diciendo esas cosas que a uno le carga oír (especialmente porque vienen en forma de una grabación automática que llega a ennervar un tanto): your service will be suspended unless you pay your pending bills. Es desagradable porque es uno el que tiene hacer esos avisos y los viejos se complican y uno no tiene por qué andar pasando ese tipo de noticias. 'Hay que pagar el teléfono, si no lo cortan'. Latas varias.

Finalmente, hoy vi el tema créditos y becas para la Universidad. And bad thing is, si uno es de un colegio particular, then forget about most things. You've got money? Then pay. Y eso sí que es una lata, porque hay gente menos capaz que uno pero que se lleva esas becas igual, modestia aparte. You might work your arse off trying to know more than what this bloody test asks you y al final hay que resignarse a encalillarse con un crédito a 20 años.

Ni modo, igual saqué 8 puntos en el debate = )

...y la furia

En realidad, no he leído casi nada de Faulkner (un par de cosas sueltas por ahí). Pero aunque no sea muy bueno, se manda unos títulos muy buenos. Como por ejemplo 'El sonido y la furia' (which somehow sounds better than 'The sound and the fury') y 'As I lay dying' (sin comentarios como podría sonar en castellano).

Creo que leeré a Faulkner. Pero primero Saramago. Después Beckett. Luego Flaubert. Y de ahí lo que llegue de US. Agradable el tener una lista de lectura para estos días. Hay que aprovechar antes de la parafernalia universitaria.

FILSA

Hoy se terminó la Feria del Libro. Ahora que me doy cuenta, voy todos los años. No puedo decir que haya ido desde que tengo memoria, pero por lo menos los últimos cuatro o cinco años. Antes era la Feria Infantil del Libro y ahora es la FILSA. That, somehow, speaks well of the family. En realidad leemos harto en la casa. Por lo menos se nos inculcó eso. Que leer tenía que ser un hábito y que enriquecía más allá del entretenimiento ocasional. Entonces, siempre nos llevaban a alguna Feria del Libro. O nosotros íbamos con el Colegio. Thing was, read mas much as you can. Ahora último he estado comprando yo los libros, y eso es más gratificante todavía. Porque es una reali priorización del ítem cultura dentro de los gastos. Me acuerdo que durante principio de año, compraba un libro todas las semanas. Hoy quería puro ir para comprar libros, I was desperate to.

Anyway, hoy aproveché de dat hartas vueltas. Había cosas buenas en la Universitaria y en la UDP. Un par de librerías tenían stands, una librería francesa entre ellas que tenía un libro que me llamó mucho la atención pero con un precio más que privativo. En fin, salí con uno de Beckett (Company) y una colección de cuentos de Chekhov (me gusta más escribirlo así que Chéjov). Total spent money amounts to $3.700, but I only paid for one book.

No sé (ni me esperaría tampoco) si es posible defender totalmente el robo de libros, pero me parece que está en una esfera aparte. There's a thing of intellectual honour. Algo que queda entre ciertas personas. Aunque de todas formas, una cosa es robar para vender, lo que siempre es charcha y más aún con los libros. But when you sneak a book in your bag and quietly mix in the crowd to go unnoticed, so that when you arrive at the nearest café you can sit and check the acquired specimen, the sensation is unique. Además, seamos sinceros, uno se siente un poquitito (aunque sea un tanto infinitesimal) más cerca de gente como Bolaño. That, I must admit. Uno quiere asemejarse a those people, to feel special. Y es muy ridículo. Pero es.

Livres et Edith Piaf

El otro día (ordenando, among other stuff) empecé a hacer un catálogo con todos los libros que tengo en la pieza. Son como 65. Me dieron muchísimas ganas de comprar libros. No sé por qué, pero creo que el consumismo en los libros tiene menos oportunidades para pervertirse que el consumismo en otro tipo de cosas. Porque uno puede tener suficiente ropa o suficientes zapatos, but there are too many good books to have them all. En fin, mañana se supone que me doy una vuelta por la feria del Libro. Pretendo tratar de sacar algo a buen precio en la LOM o en la Cuarto Propio. Not much hope para Alfaguara o Anagrama, a menos que sea algo de bolsillo. Si no, en Losada o Fondo de Cultura Económica puede haber algo bueno.

This is somehow creepy. Nunca había tenido nociones de cuáles eran las editoriales con cosas choras. Menos aún cuáles eran las librerías con cosas choras. Anyway, comprar libros debe ser de las mejores cosas. Encargar libros, no tanto, pero igual. La Maka está en NY y le encargué varias cosas (Endgame, Herzog, Atonement, The Big Questions, Illness and its metaphors). Ojalá llegue todo, sería lo ideal. Andrés también encargó un libro, por ende es más probable que llegue.

Aparte de todo esto, escucho a Edith Piaf (La vie en rose). Qué manera de cantar bien esa mujer. Qué lindo francés. She's khool.

Así las cosas

Mientras más leo Historia (y Filosofía también) más ganas me dan de entrar a la Universidad para extremar el asunto. To read as a matter of custom, taken to read as matter of defiance. Ampliar el espectro, de eso se trata. Por lo mismo, esta cosa de los talleres va a convertirse en una forma de extremar lo que ya se supone que sé. Tratar de agotar (how ironic) los conocimientos. Entrar en una disciplina total de la Historia. In brief, to make this thing as academic as possible. Por lo demás, mañana hay debate en la PUC, lo que de todas formas me entusiasma, porque hace tiempo que no debato y realmente me hace muucha falta.

Hoy escuché unas cosillas de Philip Glass que me gustaron mucho. The guy's a genius, that simple. Es minumalista y es budista y es músico y hace una Ópera larguísima (with Einstein in the middle) y hace soundtracks y hace Sinfonías. Notable. En especial porque hizo el soundtrack de The Hours, which I really like (as a movie and as a soundtrack).

S/T

Curiously, nunca había revisado la letra de una canción que me gusta bastante de los Smashing Pumpkins (Luna). It's quite minimalist, pero tiene algo que me llama más la atención: it's moviesque. But for silent scenes, cosa que se escuche bien la letra y algunas partes de la canción que son musicalmente geniales. En general, las canciones que pueden constituirse como soundtrack son las más valiosas. Se vuelve una experiencia estética muchísimo más integral. Por eso el Cine puede llegar tan lejos.

En busca de... I

Hoy vi a una señora loca que se iba a ir a España y que, en un arranque de locura, le había cortado los cables al aparato del aire acondicionado.

Some current news

Se terminó el proyecto Micro-cine. Ayer. Tuvimos un evento en el Centro Arte Alameda. It was nice. No fue mucha gente. Y tampoco ganó el corto que yo quería que ganara. Pero igual estuvo choro, habían muchísimos canapés y estaban bien buenos. Diríamos que fue ameno. Por lo menos más ameno que el último día de clases, which was to say the least, funny weird. Ergo, no nos extenderemos sobre esa materia.

Right now, estamos trabajando con mi estimadísmo colega Arturo en un proyecto bien interesante. La idea es armar un libro estructurado en torno a cuatro ejes, con el material que hemos ido haciendo a lo largo del tiempo. Dejar en ese libro nuestra particular visión sobre cosas como estética, poesía, poder, egoísmo et al. Unificar todo bajo un solo nombre e irlo ofreciendo por editoriales a ver si pasa algo. Tal vez, el próximo año, participar en un Fondart or something like that. Nunca está de más en el hogar.

Read yesterday

Ayer fui a la exposición del Taller 99 (uno de grabado fundado por Nemesio Antúnez). Había un grabado de Roser Bru con imágenes de Kafka. It had a quote saying:

Vivir es vivir en libertad condicional

Got to love that czechoslovakian german-speaking jew mate.

Cuando uno conoce gente

Es raro cuando uno encuentra gente y esa gente corresponde de manera extraña con lo que a uno le agrada de una persona. And it's even stranger when you meet those people without expecting them to be anything or to say anything. Moreover, some people I've spent more time with have allowed me to know things which are not so great about them. Pero ni modo. Uno no puede ser autómata de la lógica. Y al mismo tiempo, está la gente bacán (me carga la palabra, pero como se ajusta). Nice people. People of whom you can say nice things. And who've got nice things to say (maybe not to you, but that someone says something nice in general is quite valuable).

Recuerdo beckettiano

Je viens de me souvenir d'une phrase de Beckett:

'You were saying something nice about me. I can feel it.'

Je veux dîre ça a quelqu'un.

Classe

Me acabo de dar cuenta que tenía una canción que bajé (no sé en qué momento) de Broken Social Scene. I like it. También bajé unas canciones de Edith Piaf, pero fueron a propósito. El otro día me enteré (con conocimiento de causa) de lo chora es Edith Piaf. She sings reaally cool.

Moving to other things, hoy hice una clase de Literatura. Y estuvo más que agradable. Not that I'll devote myself to studying to be a teacher. Pero de todas formas es agradable, porque uno sabe que la gente no está acostumbrada a que un par se ponga al frente y hable de lo (poco) que sabe. Hubo más participación de la que esperaba. Por otra parte, no me quedo con más esperanza que la poca que tenía.

But it was pleasant.

J'ai vu

I wonder how long I'm suppossed to stand this. No es que todo se vuelva increasingly unbearable. Más bien es cuento de cansancio, de lata. Casi náusea sartreana en realidad, lo que me deja unpleased, por ponerlo de alguna forma. And it's always people. Ese dualismo es border enervante. La gente es desagradable pero necesaria. Corrijo, alguna (mucha) gente es desagradable y alguna (several few) necesaria.

Todo se reduce, entonces, a los calificativos. A los matices. All your life you live so close to truth it becomes a permanent blur in the corner of your eye, and when something nudges it into outline it's like being ambushed by a grotesque. Es caminar con el vacío sartreano por todas partes. Sarte hasta en la sopa! Cuando lo único que uno quiere es el vacío budista. La pausa, el silencio, no la ausencia de algo que estuvo o que tiene que estar o que se espera que esté. There was this time when there was content but now it's being vaccummed away by some sort of unsurpassable idiocy.

Creer es tan inútil en estos momentos. Un poco más de lo que ha sido siempre.

Ensayo FDD II

Democratogénesis

Clave para poder entender la relación entre Desarrollo y Democracia es el considerar las condiciones que dieron orígenes a los sistemas democráticos. A grandes rasgos, podemos decir que tras la Ilustración se constituye dentro de Europa una disposición para ensayar sistemas de gobierno que supusieran un cambio (más o menos radical) al status quo. Quizás la Revolución de Estados Unidos fue el elemento que gatilló más claramente la noción de que un sistema democrático era el que iba en mayor concordancia con los ideales de Libertad, Justicia e Igualdad ciudadana. A todo lo anterior sumamos la Declaración Universal de Derechos del Hombre y el Ciudadano, la cual da el pie para la común asociación plenitud de derechos-democracia-libertad.

Así, durante todo el Siglo XIX logramos observar como distintos Estados nacionales ensayan sistemas políticos, todos aparentemente tendientes a la ampliación de las libertades y el Desarrollo en el plano económico. Los resultados son disímiles; hay restauraciones del Antiguo Régimen en la mayoría de los países Europeos, Inglaterra afianza su dominio colonial, en Latinoamérica las Colonias logran independizarse, pero luego caen en la inestabilidad interna, logrando salir de ella con mayor o menor rapidez. En el caso de Chile, a pesar de la tradicional división histórica de períodos Conservador y Liberal, queda claro que hay una unidad política que apunta al crecimiento del país en lo macroeconómico, dando facilidades para la expansión económica y habiendo claros intentos por ampliar la cobertura educacional (dando origen a la Clase Media).

Ahora bien, lo que llama la atención es que, a pesar de la ampliación de las libertades, persisten prácticas como el cohecho y la intervención electoral. Detrás de la máscara democratizadora están los mismos dirigentes, liderando un circo que no obstante rinde frutos. Esta política Finisecular apunta a la grandilocuencia, a las obras emblemáticas, a la Unidad. El Desarrollo es algo del País (cristalización evidente del ideario portaliano, el cual parece hacerse patente en otros países con las más diversas manifestaciones – destaca la pareja Churchill/Hitler).

No obstante, este supuesto avance propugnado por la dirigencia no implica al parecer un acceso para toda la población (menos aún a la población que sustenta el ‘esfuerzo nacional’). Es así como llegamos al Siglo XX. La introducción del Sufragio Universal y la entrada de las mujeres al electorado dejan en claro que un sistema Democrático debe ser uno que otorgue beneficios claros a las personas quienes lo integran. Los regímenes no-capitalistas son una muestra del rechazo al fracaso en varios países de las Democracias Liberales y su economía impersonal.

En definitiva, la historia de la Democracia se resume como una historia que pareciera apuntar hacia una expansión (a lo menos nominal) de la participación. Aun cuando la falta de interés real por ejercer los derechos consagrados sea una tendencia difícilmente desechable, la legitimidad de la Democracia Liberal descansa, hoy por hoy, en la inclusividad que puede alcanzar y en los grados de representatividad que logra. Verificamos ello en las reacciones adversas que suscitan las iniciativas de seguridad que requieren la disminución de libertades para su ejecución. Existe un gran escepticismo y un debate no menor acerca de cuánto estamos dispuestos a ceder en pos de la seguridad y si es realmente una Democracia un sistema que no es capaz de otorgar una respuestas contundente a dicha interrogante.

Ensayo para la Fundación Democracia y Desarrollo I

Dinámica, Democracia y Desarrollo

Dentro del devenir histórico contemporáneo (considerando como punto de partida el establecimiento mayoritario de regímenes de corte republicano-constitucionalista[1] a lo largo del mundo Occidental, desde inicios y durante el siglo XIX hasta el día de hoy) es posible observar una serie de conflictos y discusiones en torno a las respuestas que ofrecen los diferentes actores sociales para poder afrontar las problemáticas que tienen ante sí. Piedras angulares de este continuo debate han sido los conceptos de Libertad, Justicia, Desarrollo, Crecimiento, Democracia, Liberalismo-Conservadurismo, Estado, Derecho, Igualdad, Riqueza, Opinión Pública, Ciudadanía, entre otros. No obstante la importancia individual y colectiva que puedan tener, nos convocan particularmente dos palabras: Desarrollo y Democracia.

Antes de analizar las posibles relaciones (tanto conceptuales y teóricas como prácticas) entre Democracia y Desarrollo, es conveniente y necesario llegar a una definición de ambas ideas, si bien no definitiva y perpetua, al menos clara para los efectos de nuestra reflexión. Sin embargo, resulta evidente que para ello no podemos ceñirnos a las acotaciones conceptuales que nos pueda entregar un diccionario (no obstante el valor académico que éste pueda tener, es clave el elaborar definiciones propias y funcionales a las pretensiones de estudio que nos convocan). Entenderemos entonces por Democracia el sistema de gobierno que hoy identificamos como Democracia Liberal, tipo de gobierno en el cual los ciudadanos eligen representantes para llevar a cabo la toma de decisiones. En concordancia con lo anterior, hablaremos de un sistema o de prácticas democráticas al hacer referencias a todas aquellas acciones tendientes a involucrar a los ciudadanos en dicho proceso.

Ahora bien, si queremos establecer una definición para Desarrollo, corresponde que hagamos una diferenciación, con el fin de otorgarle el grado de complejidad que amerita el concepto. En términos económicos, el Desarrollo de un país puede concebirse como el hecho de que éste haya alcanzado ciertos estándares internacionales de estabilidad y dinamismo macro y micro económico (i.e. control inflacionario, crecimiento del PIB sobre determinadas cifras, relativamente bajo desempleo, industrialización que permita sustentar la economía nacional, buena distribución del ingreso, etcétera). No obstante, no parece que este solo criterio pueda dar luces sobre el grado de desarrollo de los países. En un plano político, podría hablarse de desarrollo como un grado elevado de funcionalidad en las instituciones estatales. Esto es, eficiencia y capacidad de gestión dentro de la administración pública y los poderes del Estado. A ello debe agregársele una disposición modernizadora, que cristalice en un estado de reforma permanente. De la misma manera que en Occidente se ha planteado la noción ‘estado de crisis permanente’ (apuntada a hacernos ver que siempre hay cosas que pueden mejorarse y que estamos constantemente enfrentados a problemas), la idea de ‘reforma permanente’ tiene como fin traer a colación el hecho de que es necesario el adaptarse con tal de poder sobrellevar las dificultades que se presentan. Finalmente, al hablar de desarrollo sociocultural, entenderemos primero un cierto consenso por parte de los actores sociales (no solo clases, sino también el Estado, el empresariado, los distintos gremios) de que es necesaria la paz social para poder alcanzar mejores niveles de vida. A su vez, podremos ver el desarrollo en el mantenimiento y generación de cultura, ésta correspondiendo no exclusivamente a formas artísticas o libros leídos per cápita (aun cuando ello influya en el Desarrollo cultural de un país), sino también las costumbres y la civilidad de las Sociedades[2].

Con todo lo anterior en mente, corresponde entonces que podamos enunciar primero el alcance del análisis. Esto es, qué tanto pretendemos abarcar dentro de los conceptos ya mencionados. Parece claro que, dado que estamos tratando con ideas que se gestaron y tienen más larga data en el mundo Occidental[3], es en ese ámbito en el cual nos moveremos (tanto para ejemplificar como para hacer un contraste empírico de lo planteado). Haremos, por cierto, las salvedades que amerite el caso.

[1] No parece adecuado hablar, en esta época, de democracias liberales, dado que la conformación de dichos Estados no logra constituirse como un fenómeno claro a lo largo de Occidente durante el temprano siglo XIX.
[2] Bajo este prisma, es viable sostener que el perfeccionamiento moral de las Sociedades (no tanto como un objeto, sino más bien como una actitud) y la percepción colectiva de éste constituyen un factor para evaluar el nivel de Desarrollo de un país. No obstante, esto es bastante debatible y no fácilmente cuantificable como para establecer claras relaciones comparativas de Desarrollo entre países.
[3] Entiéndase por Occidente a Oeste de Europa (Unión Europea), los países de América y países como Australia y Nueva Zelanda.

C. dice

No sé bien por qué motivo, pero tengo un súbito interés por citar y leer a Kung-fu-tze (vulgo Confucio). Es citable. Very much.

Poema bertoniano de la Lírica

a fuerza
de arrodillarme
haré que dios exista

a fuerza de no hacer lo que hago
a fuerza de lamer
a fuerza de langüetear
a fuerza de succionar
a fuerza de hacer todo lo que hago
a fuerza de aguantarme las ganas
a fuerza de transpirar
a fuerza de vergüenza
a fuerza de tropezar
a fuerza de volverlo a intentar
a fuerza de no hacer cada vez más
y otra vez lo que no hago
a fuerza de estirarme
y estirarme y estirarme
a fuerza de rodar
a fuerza de aplastarme
a fuerza de acurrucarme
a fuerza de explotar
a fuerza de resfriarme
a fuerza de estornudar
a fuerza de sonarme
a fuerza de arrodillarme
y de asesinarme
haré que dios exista

y sin embargo
dios fue hombre y dudó de él
o al menos de su padre
y dudó tanto y con tanta intensidad que sudó sangre

él mismo sabe que si fuera hombre no creería en él

dios sabe que no existe

CB

Stand-up in espanish

These are some notes taken on a stand-up routine

O hay que explicarles todavía que si un ciudadano cumple con su trabajo, si un ciudadano no viola, no roba, no afana, no estafa y no obliga a los demás a hacer lo que los demás no quieren, tiene que ser respetado en toda su integridad. Y aceptado y expuesto y valorado por la sociedad de acuerdo a lo que rinde para la sociedad. ¿Pero cómo se puede ser tan hijo de puta? Por suerte se paga, y se paga caro, porque el que dice judío de mierda, negro de mierda y maraco de mierda un día le van a decir viejo de mierda. De esa marginación no te salvas. A menos que un cáncer te haga mierda a los sesenta, un paro te deje hecho polvo a los cincuenta o el Sida te reviente a los diecisiete, que bastante castigo divino ya es. El resto va a tener que aguantar acá la cuenta final. Cuando se te caiga el pelo, el poto, las tetas, las ideas, los mojones, los dientes y seas una masa informe maloliente, vas a ver qué agradable es ser un marginado. Y tú que dijiste negro de mierda, judío de mierda, maraco de mierda: viejo de mierda, vieja hueona. Y si tienes plata, peor. Porque a los viejos millonarios creen que no les va a tocar, ‘a mí no me importa la jubilación’. Pero no te va a huevear la jubilación, te va a huevear la familia (que es más triste todavía). Te quiere envenenar, no ven la hora que revientes. No hay piedad, no hay piedad ni nada…

J'ai un rêve

Sueño de ayer (and of today's early morning hallucinations): Conversación con Seba por Messenger. Palabras (celestes, era que no) que aparecen simultáneamente. Cordel, cordillera, escritorio, pantalla de fondo blanco. I'm watching the screen and seeing him type. Todo, no obstante, tiene un sentido brutal. Que por cierto va más allá de la mera asociación libre-corriente de conciencia. Rojo, botón, Radio Department, Album Leaf, indepop.postrock sonido experimental borderpsicodélicoso.

Pullover delantal polerón paletó vestón waistcoat frock coat frac terno calcetín suspensor media pantymedia calza calceta calzón guante sombrero taco alto (medio taco o taco bajo). Kilt vestido pollera falda pelo tomado lentes jovencita asistente. Camisa abierta zapatos barba de tres días (young lawyer).

Aquí, señor, somos lo que se dice modernos
You mean kool?
Más o menos.

Si se quiere, my right hon. Friend will do the best to shut up and continue his exercise. Thankyou Mr Speaker.

I have a dream thatonedaythisnationwillstandupandlivethetruemeaningofitscreed
stand up
stand up
stand up
stand up
(for your rights!!!)

Preocúpame mucho el saber que los estudios de género son un matriarcado. La matria no existe (y la patria tampoco). Usted yo tú nosotros thou you vous ich toi le monde entiére podríamos en estos momentos no existir. Tampoco existiría la Matrix ni el Arquitecto ni the Oracle. No existirían los quiscos (kioscos). No existirían las baldosas burdeo de las veredas de Providencia. No existirían las baldosas ocre de algunas comunas (también Providencia). No existirían las calles con adoquines. No existiría el café. No existiría el Partido Radical/Socialdemócrata. No existirían las marraquetas/pan batido/pan francés/pan corriente ni el pan amasado. No existirían los juegos de loza con tetera y azucarero. No existiría la Susan Sontag. No existiría Sarah Kane. No existirían los calcetines huachos. No existiría el papel reciclado ni la Sarita Larraín ni Douglas Tompkins ni Al Gore (último grito de la moda el ser ecologista in the USA). No existiría la letra q ni la letra ñ ni la letra Aleph. No existirían los ciegos ni los mendigos ni los verdugos ni los testigos ni los notarios ni los actuarios ni los jueces ni los fiscales ni los acusados ni los crímenes (en una de esas no existen los criminales). No existirían los dedos. No existiría el Divino Anticristo. No existiría el papel Confort. No existiría el Jabón Le Sancy el Jabón Popeye el jabón gringo. No existiría la virutilla, la Cámara de Diputados, los sacacorchos, las bibliotecas, los registros de huellas dactilares (pero los dentales sobreviven todo). No existiría, tampoco y para alivio de muchxs (entre los que creo que me voy a incluir -pero no tiene mucho sentido, porque lo más probable es que no existiría) el pecado original. No existirían los 'ismos' de papel. No existiría Camilo Escalona ni Pablo Longueira ni Jaime Guzmán ni el Frente Patriótico Manuel Rodríguez. Lo más probable es que Pinochet siga existiendo (y qué dice el público?!: viejo conchetumare!). Asimismo no existirían todas las formas de art nudista y desnudista. No existiría Warhol Magritte los Surrealistas los Real Visceralistas. No existirían las piscinas. No existiría ni Israel ni Palestina. No existiría el hambre la pobreza la ignorancia la violencia el odio el rencor la intolerancia.

Can someone explain to me what the fuck we're doing here?!
Hueveando mijito. Se viene a huevear.

Estudio I

Un libro que no requiera palabras y que se arma a base de canciones, de notas. Una pintura que saque de sí todo el color y todas las formas posibles, que las integre y que las entregue, que las rompa y las funda. Un instrumento que tiene una sola manera de ser tocado y que al mismo tiempo produce distintos sonidos cada vez. Una película cuyas imágenes mutan hasta llegar a un punto.

Silencio.

'In principio...'

After ------> Now

Si tres o más paralelas son cortadas por dos transversales
Si tres o más paralelas son cortadas por dos transversales
Si
Si
S
s
i

Y? Was that it?
Not sure. Podría ser y creo que sería decente.
Levemente. Digamos que pasa.
Una pena en verdad. Tiene que haber una forma para hacer más con lo mismo.
Sería una pena que no la hubiese.

Sth that's recently happened

[Against All Odds?] dice:
tome pisco sour y me duele la cabeza u.u

[Against All Odds?] dice:
soy lo mas poco adolecente de la vida

Notes on this date

Hace 194 años, un grupillo de personas se enteró que el Rey de España ya no era el Rey de España sino un napoléonico con claras tendencias de alcoholismo, colocado ahí gracias a la coyuntural decisión de su hermano pequeño y megalómano. No encontraron nada mejor que sumarse (ya en esa época faltaba creatividad) a la actividad del momento: hacer una Junta Nacional de Gobierno. Eso era kool. No fueron los primeros, pero con Mateo de Toro y Zambrano (surprinsingly old fellow for the time) como Presidente, dijeron que iban a estar ahí, al ahuaite, hasta que el Rey volviera y toda la cháchara.

Lo que viene después es por todxs conocido. Hermanos Carrera se toman el poder (y doña Javiera bailaba la cueca en pelota), reglamentos constitucionales, yada yada O'Higgins, power struggle and stuff. La verdad de las cosas el cuento era así: Carrera era un ambicioso y O'Higgins era huacho. Y algo de resentimiento tenía, porque los aristócratas decían what and whatnot del hijo no reconocido de Ambrosio O'Higgins. Otra hubiera sido la historia si su talento hubiera sido tan indiscutible como la ridiculez de sus patillas. Francamente, la inmortalidad del prócer viene dada más por su presencia en las monedas de 1, 5, 10 y 50 pesos, con promientes patillas correspondientes.

Dentro de todo el asunto estaba metido el Revolucionario de la época o Manolito Rodríguez. Sorprendentemente, era abogado. Lo que nos mueve a pensar, qué cresta pasó en la historia de Chile que ahora los abogados son así? when did it all go wrong?! Antes uno podía ser Húsar de la Muerte. Ahora hay que pagar una patente por poder firmar y timbrar y hacer todo el papeleo. Sorprendentemente, este caballero también está en el circulante. Lo que es una muestra en cierto sentido de justicia poética: O'Higgins (the guy who ordered his murder) se ve relegado a monedas de cada vez menor valor y a Rodríguez lo ponen en un billete plástico indeformable.

Lo anterior makes me wonder: quién cresta fue Ignacio Carrera Pinto? Or what did he do that was so important so as to be in a bill? Porque ya, Arturo Prat, bien, saltó, nunca se ha arriado esta bandera y al abordaje. Pedro de Valdivia, también se entiende, aunque nunca me pareció tan relevante la idea de dejar de hacer billetes de $500. Gabriela Mistral, digamos que es otro caso de justicia poética, en vista y considerando que nunca la pescaron mucho o lo suficiente o lo que se merecía, ninguna de las cuales opciones que se dé en Chile. En el caso de Andrés Bello, es como la revancha de los académicos. Someone must have thought 'Mmm.. Portales?', pero la idea no cuajó y con todo el cuento del Código Civil y el consenso, salió el caballero venezolano. Pero Ignacio Carrera Pinto? Who's that guy?! Dónde quedó Balmaceda, PAC, Santa María, Vicuña Mackenna, José Miguel Carrera, Baquedano and all the rest?

La historia de Chile parece una casa de la risa.

Dos virtudes

Lo de las siete virtudes y los siete pecados tiene más de pedagógico y simbólico que nada. Está claro que a nadie le parece que la castidad lo haga a uno particularmente virtuoso. Priests have worked particularily hard to demonstrate some of the most notable attributes of chastity. Sin embargo, hay un par que resultan interesantes. Más como aproximación a las cosas que como una característica por la cual entronizar a alguien y correr a escribirle la hagiografía.

For instance, there's temperance. Típico estoico. Pero hace falta algo de estoicismo. No eso de 'guardarse todo y pretender ser indestructible'. Si hay algo valioso del estoicismo es que nos recuerda que en todo momento somos vulnerables. Pero que a la vez, no se puede uno exponer ante todo. No es tan bueno (or convenient for that matter) ser vulnerable ante las cosas que no se merecen nuestra vulnerabilidad. Uno va conteniéndose ante la desesperación, ante la ira, ante el dolor. Va por ahí. Y va por ampliar un poco la templanza. Es la continencia en cierta medida. Lo que no quita que haya situaciones en que la falta de templanza no es ningún crimen...

También está el tema de la prudencia. Quizás eso falta. Prudencia expandiendo su significado. For prudency is about choosing wisely. Y a veces lo más sabio es lo menos seguro. Prudency is a method in that sense. A way of doing what's best. Keeping an open mind to that. Y, sobre todo, no precipitarse. Uno puede precipitarse haciendo las cosas más lento de lo que debería. Tiene algo del justo medio el asunto de la prudencia.

Santo Tomás no es más que la 102ª encarnación de Aristóteles.

Some progress

Algo se avanza. Primero mittai, ayer y anteayer chutney. Today, samosas. No quedaron de lo mejor, pero es un progreso. Queda anotado que es necesario aliñar más el relleno y buscar más condimentos. Tal vez más merkén. Still to come: Gulab jamus. Si eso resulta, there ought to be a mass production. Taparé al mundo con gulab jamus, son sinceramente lo mejor.

No obstante lo anterior, debería tomar algún curso de indian cuisine. It'd be more than helpful.

Dos aforismos de Cioran elegidos al azar

Abro una antología de textos religiosos y caigo de entrada sobre esta frase de Buda: "Ningún objeto merece ser deseado". Cierro inmediatamente el libro, pues tras eso, ¿qué leer?

Me resulta imposible saber si me tomo en serio o no. El frama del desapego es que no se pueden medir los progresos que se hacen. Se avanza en un desierto y no se sabe nunca dónde se está.

On the National Holidays

Let's get one thing clear from the beggining: no me agradan los saludos a la bandera. En el sentido más amplio. Las defensas a brazo partido de los países me parecen francamente ridículas. Independientemente que dentro del folklore de una cultura puedan existir elementos rescatables, no tiene sentido el dedicarse a festejar 'el cumpleaños de Chile'. Por lo demás, si uno mira con detención a los hechos de la Historia, lo menos que tuvo el 18 de Septiembre de 1810 fue afanes independentistas. El reglamento constitucional de 1811 quizás iba más en esa dirección. Pero ni modo.

This country doesn't look particularily appealing to me. Como unidad cultural en la práctica quiero decir. But that's not what I'm aiming for. Más bien, el tema del patriotismo me resulta levemente desagradable. Molesto. Andar gritando viva Chile, ver la Parada Militar (does anyone really enjoy that?!), bailar cueca (cuando es un baile tan poco agradable a la vista. Y sólo ahora hay música un poco más elaborada que las que han habitado el repertorio nacional por muuuuchos años), todos esos gestos tan para la foto.

Quizás lo único que realmente me gusta de esta fecha son los volantines. Porque tienen algo de entretención sencilla. Un trompo es francamente complicado y hasta medio peligroso. Un volantín no contiene de por sí algún riesgo o brutalidad (para que lo tenga hay que ser lo suficientemente bruto y exponerse). Quizás eso es lo que define las fiestas patrias: brutalidad. Todo los gestos son toscos. Todo es acerca de comer carne en exceso y embriagarse. Not very nice really.

También está el tema de la 'Patria' como concepto. Un abstracto, determinado por la existencia de un país, al que hay que rendirle tributo y respetar como una especie de entidad todopoderosa y sacrosanta. Se puede bromear de todo, excepto de la Patria (hoy hasta de dios podemos reirnos). Es un nuevo intocable. Hay muy pocas cosas que se comparen con ser 'antichileno'. Ello por cierto supone que uno ha cometido una especie de crímen de 'lesa patria'. No ha guardado el respeto que merecen los emblemas nacionales, no tiene interés en promover el bien nacional (aunque ello implicara alguna falta a lo correcto). El individuo carente de espírtu patriota pasa a convertirse en el homologable de un inmigrante que viene a mamar de la teta de Chile, y por consecuencia en un ser despreciable.

No se puede (menos en estas fechas) hacer la afirmación de que somos un país charcha. O como decía Parra, nos creemos país y apenas somos paisaje. Resulta francamente un suicidio social el poner el dedo en los aspectos menos glamorosos del cosmos chilensis. Quien no haga el saludo a la bandera morirá colgado en la plaza pública. Or so it seems,

Canta bien Beth Orton. When I first listened to one of her songs I thought she was a mature woman. Onda, 40, por ahí. Aunque no tiene que ver qué edad tiene con cómo canta. It's good to know that relatively young people make that kind of music.

Asking if there's something bold to do
is, as a matter of fact, stupid.
What's important
is finding out
why I'm not doing something bold
when I know
exactly
what bold thing to do.

(Por supuesto que cabe la posibilidad que no sea nada osado a final de cuentas)

Je pense que..

Es una pena (y no es que lo piense, sino que me da la impresión que tiene más de hecho que de comentario) que a la gente le llame la atención sólo los poemas chistosos de Bertoni. Es como evidente que sea así (de ahí que no me sorprenda). Pero no deja de ser una pena.

Pasa un poco lo mismo con Huidobro tal vez. A la gente le tiende a gustar su 'humanismo', cuando la verdad de las cosas su importancia reside en otras características. Sarte y Camus son igual. Es fácil dejarse llevar por el existencialismo fácil (hay hasta un libro de Existencialismo 'para principiantes'). Decir que nada vale. Ser el nihilista de bolsillo.

Things are rather a bit more ellaborated.

Con respecto a Sarte por ejemplo, está el tema de los momentos perfectos. Más que del hastío de la existencia. En todo caso, Sartre es mejor filósofo que escritor. Y Camus es al revés.

Tomorrow

Mañana la Lírica... will something special happen?

Algo me dice que no. Ojalá me equivoque (quiero en verdad equivocarme). Pero creo que no.

Eternal sunshine suena mejor que Eterno resplandor

No creo que a mucha gente le agrade de verdad Jim Carrey. Por lo menos no como para formar parte de su imaginario cinematográfico. Digamos que en Eternal Sunshine of the Spotless Mind es una excepción. But something leads me to believe it's actually Kaufman the one who's to be held responsible of that. En general me han gustado todas las películas que he visto de Kaufman (just three). Esta es muy distinta...

Adaptation y Being John Malkovich tienen algo de humor negro que acá no sale tanto. Al principio pensé que tal vez podría ser así. Aunque pensándolo con más detención, en las tres se llega a rozar lo que es la existencia humana y sus tropiezos y sus pequeñeces. Not that it's a manifesto about what should be, but rather an outline of what can be seen. El ejercicio de Kaufman tiene mucho que ver con ir hurgueteando por ahí. Remover un poco de la conciencia, jugar con las posibilidades de la ficción. It's always about 'gettin into' somwhere. Ya sea un guión, la mente/cuerpo de Malkovich o en los recuerdos de toda una relación.

Particularily, this movie's got something I don't think I've seen often. Es como una suerte de Garden State oscuro y con algo de ciencia ficción. But not completely. Es el Garden State de Kaufman. Definitivamente. Y es hermosa y es terrible, porque uno no puede evitar querer que las cosas se detengan a medida que se retrocede en la relación. It's like a torture; es fácil eliminar aquello que nos provoca una sensación desagradable. But the truly meaningful, that which we stay alive for, what provides for some sort of support for consciousness, we do not want to loose. If remember love you cannot just let that go as if it were nothing. Y sigue el tema de la memoria...

El otro día me encontré con un texto de Sarah Kane. It's beautiful, and I've just remembered it writing this. Era un texto de amor. Y querámoslo o no, esta es una película de amor. De recuerdos de amor. De peleas de amor. De salvarse por amor. De hacer cosas descabelladas por amor. Love...

Monsieur Personne

CORÓNAME DE ROSAS

Coróname de rosas,
de verdad coróname
De rosas
Rosas que al quemar
Sobre una frente queman
Demasiado Rápido!
Coróname de rosas
Y con el volátil follaje,
Que así sea.

Me agrada Pessoa. Porque a pesar que diga que las cartas (y por extensión, los poemas) de amor son ridículas, él no escribe poemas de amor ridículos. O por lo menos, no los escribe ridículamente, que no es lo mismo, pero es igual. I like his poems. No son cortavenas. No son terribles, como los de García Lorca. Y tampoco son grandilocuentes como es Neruda a veces. Diría que Neruda en sus buenos momentos es o como Pessoa o como García Lorca. Anyways, both of them are better than him. No sé si en sus peores momentos son mejores que Neruda en su peak. But overall, I like them better.

Lo que pasa con Pessoa es que se va desnudando por partes. Rather, he exposes a heteronym. Makes a disguise up and performs for everyone with precision and saying things we feel familiar with, but cannot utter straightforwardly. Concordar con Pessoa es fácil; hablar como Pessoa cuesta. Por consiguiente, no es difícil pensar como Pessoa, a diferencia que es dificilísimo pensar como Nietzsche o como Schopenhauer. Pensar como Marx o como Hegel es fácil, pero comparativamente carece de toda posibilidad de estilo si ponemos a Pessoa al lado.

Analogando, Pessoa me recuerda a Wilde. Not in the irony, but in the effect. We're all thinking that, but this guy puts just the right way.

One year (?¿)

Pero qué significa realmente? Un año? Un año de qué? La alegría que viene al saber que las cosas 'cumplan años' puede tener que ver más con la noción de que algo perdura en el tiempo junto con o a pesar de nosotros que con la propia fortaleza o trascendencia de las cosas. Uno mismo cumple años pero no es particularmente especial por ello. Quizás la falta de trascendencia lo hace a uno reaccionar de esa manera ante la durabilidad de los objetos.

For instance, this blog's got over a year (a year and one day). Y no es que haya cambiado. O quizás sí. It's a real dilemma. Hoy lo hablé con Francisco: no tengo totalmente resuelto el conflicto acerca de si la gente cambia o no. Podría en este momento pensar que sí, que la gente puede cambiar. Aun radicalmente. Hacer una suerte de transmutación. Dar un vuelco total in the course of events and go somewhere completely different from expected. Y sin embargo, la idea no me convence a cabalidad.

¿Qué tan lejos llega nuestra voluntad de cambiar? ¿Qué tan diferente puede ser este espacio que hace el espacio de hace un año? It certainly cannot change by itself. So, if it's different, it must be I the one's who's changed. But can I really? How far can I move in that sense? If I have changed, then I don't feel too different. Nor do I believe I'm acting differently. Not that I've chosen.

Panta rei?

A movie I saw

Last night I saw a film. Somersault. Es como la historia de una mina que se escapa de la casa después de meterse con el pololo de la mamá. Se va a un pueblo de Australia durante el invierno. She has this journey. Es una película linda pero no pude concentrarme totalmente. I'll try to see it again.

De todas formas, tenía musicalización a lo Sigur Ros. So point for Somersault.

Escuchando a Bertoni en la tele

Nancy Gewölb:

Los hombres
esos bastardos no son buenos
aman con los ojos, no con el corazón.

(So true)

Pequeño poema bertoniano

Alguien me explica
cómo es
que las chirimoyas con crema
son tan ricas!

Tiquitiquiti (?¿)

Empezó septiembre y a todo el mundo le baja la onda dieciochera (even more so if this year the national holidays are like five days long). Por lo demás, el patriotismo así es como bien ridículo. Cualquier forma de patriotismo es ridícula. On n'habite pas un pays, on habite une langue. Got to love Cioran's indifference towards belonging to a country.

Hace unos meses me enteré que uno no podía no tener nacionalidad. I thought (and still think) that it's a terrible thing not being able to resing one's alleged link to a piece of earth whimsically marked and separated from another. En el fondo, las nacionalidades son un mero eufemismo para decir 'acá entra gcu solamente'. Lo que marca es una cultura, que se construye más allá de una reja.

Besides, is there any use for patriotism? Yo como empanadas todo el año (no son de carne y eso ya me distancia de esta época; todo parece girar en torno al cadáver de la patria).

Lettre au voyant (Segunda Parte)

En Grèce, ai-je dit, vers et lyres, rythment l'Action. Après, musique et rimes sont jeux, délassements. L'étude de ce passé charme les curieux: plusieurs s'éjouissent à renouveler ces antiquités : -c'est pour eux. L'intelligence universelle a toujours jeté ses idées naturellement ; les hommes ramassaient une partie de ces fruits du cerveau ; on agissait par, on en écrivait des livres : telle allait la marche, l'homme ne se travaillant pas, n'étant pas encore éveillé, ou pas encore dans la plénitude du grand songe. Des fonctionnaires, des écrivains. Auteur, créateur, poète, cet homme n'a jamais existé!

La première étude de l'homme qui veut être poète est sa propre connaissance, entière. Il cherche son âme, il l'inspecte, il la tente, l'apprend. Dès qu'il la sait, il la doit cultiver: cela semble simple: en tout cerveau s'accomplit un développement naturel; tant d'égoïstes se proclament auteurs ; il en est bien d'autres qui s'attribuent leur progrès intellectuel ! - Mais il s'agit de faire l'âme monstrueuse: à l'instar des comprachicos, quoi! Imaginez un homme s'implantant et se cultivant des verrues sur le visage.

Je dis qu'il faut être voyant, se faire voyant. Le poète se fait voyant par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens. Toutes les formes d'amour, de souffrance, de folie; il cherche lui-même, il épuise en lui tous les poisons, pour n'en garder que les quintessences. Ineffable torture où il a besoin de toute la foi, de toute la force surhumaine, où il devient entre tous le grand malade, le grand criminel, le grand maudit, - et le suprême Savant! - Car il arrive à l'inconnu! - Puisqu'il a cultivé son âme, déjà riche, plus qu'aucun! Il arrive à l'inconnu; et quand, affolé, il finirait par perdre l'intelligence de ses visions, il les a vues! Qu'il crêve dans son bondissement par les choses inouïes et innommables: viendront d'autres horribles travailleurs; ils commenceront par les horizons où l'autre s'est affaissé!

En Grecia, he dicho, versos y liras ponen ritmo a la acción. A partir de ahí, música y rima se tornan juegos, entretenimientos. El estudio de ese pasado encanta a los curiosos: muchos se complacen en renovar semejantes antigüedades — allá ellos. A la inteligencia universal siempre le han crecido las ideas naturalmente; los hombres recogían en parte aquellos frutos del cerebro; se obraba en consecuencia, se escribían libros: de tal modo iban las cosas, porque el hombre no se trabajaba, no se había despertado aún, o no había alcanzado todavía la plenitud de la gran ilusión. Funcionarios, escribanos: autor, creador, poeta, ¡nunca existió tal hombre!

El primer objeto de estudio del hombre que quiere ser poeta es su propio conocimiento, completo; se busca el alma, la inspecciona, la prueba, la aprende. Cuando ya se la sabe, tiene que cultivarla; lo cual parece fácil: en todo cerebro se produce un desarrollo natural; tantos egoístas se proclaman autores; ¡hay otros muchos que se atribuyen su progreso intelectual! — Pero de lo que se trata es de hacer monstruosa el alma: ¡a la manera de los comprachicos, vaya! Imagínese un hombre que se implanta verrugas en la cara y se las cultiva.

Digo que hay que ser vidente, hacerse vidente. El poeta se hace vidente por un largo, inmenso y razonado desarreglo de todos los sentidos. Todas las formas de amor, de sufrimiento, de locura; busca por sí mismo, agota en sí todos los venenos, para no quedarse sino con sus quintaesencias. Inefable tortura en la que necesita de toda la fe, de toda la fuerza sobrehumana, por la que se convierte entre todos en el enfermo grave, el gran criminal, el gran maldito, — ¡y el supremo Sabio! — ¡Porque alcanza lo desconocido! ¡Porque se ha cultivado el alma, ya rica, más que ningún otro! Alcanza lo desconocido y, aunque, enloquecido, acabara perdiendo la inteligencia de sus visiones, ¡no dejaría de haberlas visto! Que reviente saltando hacia cosas inauditas o innombrables: ya vendrán otros horribles trabajadores; empezarán a partir de los horizontes en que el otro se haya desplomado.