Continúa el viaje. Hoy llegamos a Tucson, después de habernos levantado a las 03.30. Digamos que 'cambio radical de ambiente' es una fea frase, porque es demasiado obvio. Sí, nos movimos desde New England, centro neurálgico del liberalismo y el clima como el sur de Chile, al estado de John McCain en el medio del desierto y punto neurálgico de la inmigración mexicana a USA.
Es raro este lugar. Sí, tiene mucho de mexicano y eso queda claro. Pero a ratos, es como estar paseando de noche por Algarrobo, o en realidad, por cualquier balneario fuera de temporada. Hay casas no-tan-grandes. Calles sin iluminar, pero con nadie, sin nada de ruido. Unos cuantos negocios abiertos. No sé, es extraño.
Quiero ir al Yeco cuando vuelva.
Thursday, 21 February 2008
Monday, 18 February 2008
Despierto
Aquí también pasa que te despiertan a las 3 de la mañana para preguntarte la dirección de la casa (3 veces). Y, obvio, después no puedes dormir y tienes que escribir que te despertaron, a ver si es que alguien simpatiza con la causa. En una de esas hasta partes un grupo/causa en Facebook.
Saturday, 16 February 2008
Juno
Hace una semana y algo, fuimos con Antonio y Cristina a ver Juno al cine acá en Amherst. No es de las películas que te cambian toda la perspectiva del mundo y cosas. Pero es linda. Eso me gustó mucho. A cozy movie. Tanto que me compré el soundtrack y ahora lo escucho.
Wednesday, 13 February 2008
New Xiu Xiu album
guantánamo canto
your suicide is politics, nay misery
my country needs this freedom
to contradict your humanness.
your son grows to kill us all
we say thank you, complicity
your suicide is politics, nay misery
my country needs this freedom
to contradict your humanness.
your son grows to kill us all
we say thank you, complicity
Even in the industrialised world
Claro. Super linda la nieve. La gente muy agradable. Sistema de transporte gratis para estudiantes. Universidad con muchísimos recursos para hacer literalmente lo que se te ocurra. US$10,000 spent on each child's primary and secondary education per year. Diarios impresos en papel reciclado en un 50%. Todo muy bien y desarrollado. Pero ¿de qué mierda sirve eso si cuando está nevando inclementemente y no se puede caminar por la vereda el conductor de la micro (who's no more than 6 or 7 years your senior) no te para y más encima te putea por caminar por la calle?
Viva el desarrollo.
Viva el desarrollo.
Friday, 8 February 2008
International Politics and yada yada
A mí, francamente, me molesta que política se reduzca a hablar de qué hacen lxs tipxs con traje en las grandes oficinas con sus gigantescas burocracias detrás. Que el presidente acá, Condoleeza no sé qué, estrategias y realismo. Me molesta, o más bien, me desagrada, o más bien, me aburre.
Hoy tuvimos una clase con Ilan Stavans. El tipo es de esos intelectuales que partió en los estudios literarios y, en el camino del buen Eddy Said (santo patrono secular de muchos postcolonialistas) terminó en el cómodamente ambiguo campo de los estudios culturales. He does studies on Spanglish, 'assimilation', Latinos in the US and that stuff. Y la verdad de las cosas, eso es lo que me entretiene de 'lo internacional'. Porque es irse olvidando un poco de los Estados nacionales y darse cuenta (en un grado u otro) de que los países no estaban ahí siempre. De que las etnicidades se demarcan de forma lenta. De que las identidades también se encuentran en un juego político que va mucho más allá de los calculos en game theory de win/win o win/loose y esas cosas.
Ahí es donde parte mi desconfianza/escepticismo respecto de algunas teorías políticas: pretender que los 'sujetos/objetos de estudio' son entidades propias, fijas, totalmente demarcables y absolutamente predecibles. Que su demarcabilidad es algo esencial y no una operación de quién las mira. Que, por ejemplo, los países pueden verse como entidades unitarias que interactúan entre sí sólo por intermedio de agentes claramente identificables y 'discretos' que pueden ser puestos en un escenario, excluyendo la posibilidad casi de la emergencia, del evento imponderable.
In short: countries and me don't match.
Hoy tuvimos una clase con Ilan Stavans. El tipo es de esos intelectuales que partió en los estudios literarios y, en el camino del buen Eddy Said (santo patrono secular de muchos postcolonialistas) terminó en el cómodamente ambiguo campo de los estudios culturales. He does studies on Spanglish, 'assimilation', Latinos in the US and that stuff. Y la verdad de las cosas, eso es lo que me entretiene de 'lo internacional'. Porque es irse olvidando un poco de los Estados nacionales y darse cuenta (en un grado u otro) de que los países no estaban ahí siempre. De que las etnicidades se demarcan de forma lenta. De que las identidades también se encuentran en un juego político que va mucho más allá de los calculos en game theory de win/win o win/loose y esas cosas.
Ahí es donde parte mi desconfianza/escepticismo respecto de algunas teorías políticas: pretender que los 'sujetos/objetos de estudio' son entidades propias, fijas, totalmente demarcables y absolutamente predecibles. Que su demarcabilidad es algo esencial y no una operación de quién las mira. Que, por ejemplo, los países pueden verse como entidades unitarias que interactúan entre sí sólo por intermedio de agentes claramente identificables y 'discretos' que pueden ser puestos en un escenario, excluyendo la posibilidad casi de la emergencia, del evento imponderable.
In short: countries and me don't match.
Monday, 4 February 2008
Valparaíso-Boston-Dublin?
Como soy medio idiota, se me olvidó el cable de la cámara en Santiago. Ergo, no habrá fotos hasta la vuelta (a menos que, en un impulso consumista, me compre una cámara a un precio ofensivamente bajo).
We went to Boston for the weekend. I like Amherst, it's a really great and calm university town. People are incredibly nice, you can walk everywhere and not take more than 25 minutes, there are small places where to eat or have coffee and a nice cinema. But Boston's a completely different thing. Or rather, the same, but in a bigger scale. And irish. In my opinion, the whole programme should've been there.
I mean, little towns are nice, but I sort of need that city thing in which you really need to look both ways so cars don't run over you (they won't do it actually, because people are still nice, so that's the trick). Llegué a la conclusión de que Boston es Valparaíso gone right. Arquitectura espectacular, lugares cool para comer, ropa bacan (y muy NG). If you like style and a city not too big, Boston's the place. O por lo menos esa sensación me quedó.
We went to Boston for the weekend. I like Amherst, it's a really great and calm university town. People are incredibly nice, you can walk everywhere and not take more than 25 minutes, there are small places where to eat or have coffee and a nice cinema. But Boston's a completely different thing. Or rather, the same, but in a bigger scale. And irish. In my opinion, the whole programme should've been there.
I mean, little towns are nice, but I sort of need that city thing in which you really need to look both ways so cars don't run over you (they won't do it actually, because people are still nice, so that's the trick). Llegué a la conclusión de que Boston es Valparaíso gone right. Arquitectura espectacular, lugares cool para comer, ropa bacan (y muy NG). If you like style and a city not too big, Boston's the place. O por lo menos esa sensación me quedó.
Friday, 1 February 2008
Crash and Zizek (sho on and sho on)
A couple of days ago i wrote that i'd rather learn about the US with the 'dark' side of the country. Not success, not 'checks and balances' or constitutional history. And it so seems that the organisers wanted us to, but they sort of went the easy way, easy being watching Crash (not Cronenberg's btw). The first minutes are not what you'd call 'boring', but rather what happens is that the movie plays on your expectations, on your understanding and the avoiding of understatement. In this idea of not hiding racism, it shows racism and the consciousness of racism and hypocrisy about it in a way that racism looses its effectiveness: once outspoken, once open and exposed for the audience to see the would-be object petit a, racism, what we would like to see, is absolutely inefficient.
I shall follow this tomorrow.
I shall follow this tomorrow.
Wednesday, 30 January 2008
Checks and balances
Why don't they talk about the US using Bukowski as an example? Me gusta más el fracaso de los países que saber de los éxitos.
Tuesday, 29 January 2008
Los discos ridiculamente baratos
Si, lo son. How is that a supposedly 'small town' record store's got the last Sigur Ros compilation album? (Que por lo demas esta bastante bien, por lo menos Von mejora bastante y es bueno poder tener ese sonido un poco mas fresco). Asi que si Usted quiere ser tambien beneficiadx con discos que llegan a costar US$10, llame ya!
Saturday, 26 January 2008
(Mint car es lo que suena ahora)
Hay asunto que es a todas luces dimensional. Meaning, how much you're really able to manage. Not only in terms of space (physical, mental), but also in terms of how reality seems to slip in without the most minimal utterance of warning. So it then happens that you actually surprise yourself caught up in the middle of the street watching out for the ice as if everything were perfectly normal. And then you talk with people and they seem awkwardly nice. Then you come to realise: 'The king is a thing -- of nothing' (i do so much hate these fucking keyboards without any accents and all the keys mixed up - since i haven't been able yet to set the laptop, etcetera. For instance, the parentheses are in a different key so everytime i try to close one it seems to be opening).
No mas noticias desde el frio por mientras.
No mas noticias desde el frio por mientras.
Thursday, 24 January 2008
Today I started packing my suitcases
What's more odd is precisely that it didn't feel odd. It didn't feel like 'saying goodbye', even if perhaps now I'm leaving for more time and the people I care for are much more important than the ones before.
Sunday, 20 January 2008
Cadeau Nº 600
"Cada vez que pienso la mitad de las cosas que escribiste tengo un insoportable deseo de beber cicuta para no morir por ello"
Leonardo García Bello
Leonardo García Bello
Friday, 18 January 2008
Tuesday, 15 January 2008
Waking up
Cuando me estoy despertando, en esos minutos que son flotantes entre seguir dormido y estar consciente de lo que pasa (llegó alguien, suena el teléfono, están tomando desayuno y prendieron la tele), no sé, parece que las palabras ya dan lo mismo. Están flotando estas palabras y se empiezan a desvanecer; no tienen significado. Pero al mismo tiempo, veo las palabras, puedo leerlas. No recuerdo ninguna ahora, sé que varias empezaban con 'm', pero perdían su sentido. Eran palabras conocidas, todas en castellano.
'Is it possible that the world is itself without meaning?'
Oh, Virginia...
'Is it possible that the world is itself without meaning?'
Oh, Virginia...
'Now, tell me about your mother'
La historia y el psicoanálisis se confabulan: pura castración simbólica.
Monday, 14 January 2008
Friday, 11 January 2008
Cuello
Don't you get the feeling, sometimes, looking at the sky or watching a film that starts looking up, that you're going to keep raising your head and that your neck'll break and leave you perpetually looking at the sky?
I think about it, you know, and it's beautiful...
I think about it, you know, and it's beautiful...
Thursday, 10 January 2008
Wash your teeth after every meal, look both sides before you cross
Would it be possible to actually live with the constant threat that routine will makes us disappear? To say, for instance, that your teeth would vanish (in one strike or progressively) after washing them every day. How could such a thing make you go on and lead a 'normal' life? How could you live actually, always with the threat of disappearence?
Monday, 7 January 2008
"Nos preguntaremos lo que ha podido guardar de su derecho incondicional al secreto, ardiendo en deseos de saber, de hacer saber y archivar eso mismo que disimulaba para siempre. Lo que ha podido guardar de eso que se disimulaba o que él disimulaba más allá aún de la intención de disimular, de mentir o de perjurar.
Siempre nos preguntaremos lo que él ha podido quemar, en ese mal de archivo. Siempre nos preguntaremos, compartiendo con compasión ese mal de archivo, lo que ha podido arder de sus pasiones secretas, de su correspondencia o de su 'vida'. Arder sin él, sin resto y sin saber. Sin respuesta osible, espectral o no, más acá o más allá de una supresión, sobre el otro borde de la represión, la originaria o la secundaria, sin un nombre, sin el menor síntoma, y sin ni siquiera una ceniza."
Jacques Derrida, Mal de Archivo
Siempre nos preguntaremos lo que él ha podido quemar, en ese mal de archivo. Siempre nos preguntaremos, compartiendo con compasión ese mal de archivo, lo que ha podido arder de sus pasiones secretas, de su correspondencia o de su 'vida'. Arder sin él, sin resto y sin saber. Sin respuesta osible, espectral o no, más acá o más allá de una supresión, sobre el otro borde de la represión, la originaria o la secundaria, sin un nombre, sin el menor síntoma, y sin ni siquiera una ceniza."
Jacques Derrida, Mal de Archivo
Polvo
Pero qué es este gesto Matías? De andarle sacando el polvo a los libros. De andar sacudiendo, limpiando, pasando paños, poniéndote guantes y haciendo anotaciones. Pero sobre todo, sacándole el polvo a los libros.
A todos los libros, incluso a tus libros.
A todos los libros, incluso a tus libros.
Saturday, 5 January 2008
Thursday, 3 January 2008
sangre
Qué ridículamente patético que sólo me vea sangrando cuando me lavo los dientes. Hermosamente absurdo!
Tuesday, 1 January 2008
Sunday, 30 December 2007
This
Es tan cierto lo que escribe McEwan (I hate him for having come up with it before me): how unbearable the thoughtof others having a condition similar to ours (and yet there is some uniqueness, propre à chaqu'un, for can I say that my love for someone is the same as the the love of other person for somebody else? How could it be that such an emergency were upturned by its identity with all other exepressions of love - so that there truly are no generalities about anything).
"I've always felt my disgrace is unique in the world". ¿Cömo no pensarlo? ¿Cómo no creer que una tragedia personal es eso: algo absolutamente único, más allá de cualquier quiebre de la privacidad o de la intimidad? 'Sufro', ¿y cómo no proferir tal palabra convencido de que es 'yo' (absolutamente situado, particular, enquistado et étrangé) quien sufre?
La desgracia parece no poder sino exisitir en esa parcela de lo incomunicable, precisamente porque es tan propia, tan 'privada' (it is I the one robbed of something - the possibility of somebody ever understanding my disgrace, of me ever speaking clearly about it - and there being in possesion of a lack). Lo que apoya la desgracia es entonces mi convicción de que estoy absolutamente solo y de que en el momento de sufrir todo el mundo se vacía. ¿Qué sentido tiene realmente si acaso esto mismpo le pasa todos? ¿si enrealidad no hay nada en mi desgracia que no sea común a toda la gente, nada en mi sufrimiento que no sea propio a toda la historia de la humanidad?
"Keria sentirme solo en esto de nuevo" ¿No puede haber empatía que no escupa sobre la desgracia? Charity: an attempt of guiltfully taking part in someone else's suffering. What could sharing do, but dishonour and diminish disgrace? (Not 'letting know', but 'participating in')
"I've always felt my disgrace is unique in the world". ¿Cömo no pensarlo? ¿Cómo no creer que una tragedia personal es eso: algo absolutamente único, más allá de cualquier quiebre de la privacidad o de la intimidad? 'Sufro', ¿y cómo no proferir tal palabra convencido de que es 'yo' (absolutamente situado, particular, enquistado et étrangé) quien sufre?
La desgracia parece no poder sino exisitir en esa parcela de lo incomunicable, precisamente porque es tan propia, tan 'privada' (it is I the one robbed of something - the possibility of somebody ever understanding my disgrace, of me ever speaking clearly about it - and there being in possesion of a lack). Lo que apoya la desgracia es entonces mi convicción de que estoy absolutamente solo y de que en el momento de sufrir todo el mundo se vacía. ¿Qué sentido tiene realmente si acaso esto mismpo le pasa todos? ¿si enrealidad no hay nada en mi desgracia que no sea común a toda la gente, nada en mi sufrimiento que no sea propio a toda la historia de la humanidad?
"Keria sentirme solo en esto de nuevo" ¿No puede haber empatía que no escupa sobre la desgracia? Charity: an attempt of guiltfully taking part in someone else's suffering. What could sharing do, but dishonour and diminish disgrace? (Not 'letting know', but 'participating in')
Saturday, 29 December 2007
Hoy fue la despedida sorpresa de Bale
Parece que lo que realmente cuesta es esa primera separación, y después es casi estar 'consciente' de que en el cualquier momento te vas y no vas a ver a nadie en mucho tiempo. Que podría advenir algo inesperado y separarte. Y si ya alguna vez te 'despediste', pensando que sería la última vez que vas a ver a alguien, no es tan terrible.
Thursday, 27 December 2007
Dishwashing
A nadie le pasa que cuando lava los platos se le olvida si abrió el agua caliente o el agua fría?
Demi-sommeil
Anoche, mientras trataba de quedarme dormido, sentía como si estuviera enfermo. Como si estuviera enfermo y tuviera que pelear con la falta de sueño (que no era en absoluto un insomnio).
Wednesday, 26 December 2007
Esconderse
Quién es el que se esconde?
(Sólo para que lo busquen, para que más desesperadamente pueda tener la atención de otro)
C'est pas seuleument un 'qui': je ne veux pas me cacher seul. Je cache quelqu'un avec moi.
(Sólo para que lo busquen, para que más desesperadamente pueda tener la atención de otro)
C'est pas seuleument un 'qui': je ne veux pas me cacher seul. Je cache quelqu'un avec moi.
Tuesday, 25 December 2007
Monday, 24 December 2007
Three
¿Pero qué quiere decir, que - ya no sólo una otra - todas las personas tengan una vida y pensamientos 'igual que uno'? Que todo el mundo también pueda mover sus manos de la misma forma que yo ahora sobre un teclado (casualmente negro y blanco). Que todos pudieran mirarse igual que uno en un espejo...
Sunday, 23 December 2007
Miércoles 19.12.2007
19.30, salida del Metro Pedro de Valdivia.
Posiblemente haya sido Joaquín quien pasó con una polera morada y lentes de sol y estaba con un amigo.
Posiblemente haya sido Joaquín quien pasó con una polera morada y lentes de sol y estaba con un amigo.
Saturday, 22 December 2007
Tango
'Como si hubiera una región donde el ayer pudiera ser el hoy, el aún y el todavía. Y que sin odio, lucro o pasión se acuchillaron. Habitara la oscura sombra de aquel que era una sombra oscura. Aquel que debía más muertes que él'.
Friday, 21 December 2007
21.12.1907/21.12.2007
And well, no, it seems so that not much has changed. That we still seem to be living in the same country, similar things happening to similar people and similar people doing those things onto those people. This sensation that we may be stuck, that the things so much regretted upon a hundred years ago actually amounted to a big time warp. It is so much the same it cannot be the same. It looks so much alike that there cannot be one possibilty that whatever it is that is going on now, in the North, here or wherever, can actually resemble something which ought to be gone. As if the past were really past or that time could be something different from what we seem to be making of it.
So, to what does it all amount then? To what does it amount that a hundred people were killed? To what does it amount that two hundred people were killed? To what does it amount five hundred people were killed? To what does it amount that 1000 people were killed? Or 2000? What does one death amount to when millions will continue to die for the same reason? Or is it that once somebody dies, that person does not stop dying?
'Someone has to die in order that the rest of us value life more'
So, to what does it all amount then? To what does it amount that a hundred people were killed? To what does it amount that two hundred people were killed? To what does it amount five hundred people were killed? To what does it amount that 1000 people were killed? Or 2000? What does one death amount to when millions will continue to die for the same reason? Or is it that once somebody dies, that person does not stop dying?
'Someone has to die in order that the rest of us value life more'
Thursday, 20 December 2007
As I feel someone's hand in my sleep
When I'm falling asleep
it seems
I'm going to bed
with an illussion
of somebody else
it seems
I'm going to bed
with an illussion
of somebody else
Monday, 17 December 2007
Tremble
Está temblando mucho. Por ratos largos. Nunca he vivido un terremoto. Que tiemble, y que no deje de temblar. Que tiemble cada vez más fuerte. Que siga temblando hasta que empiecen a venirse abajo las cosas. Que tiemble tanto que no pueda mantenerme en pie. Que sea yo mismo una catástrofe junto con todo lo que me rodea.
Sunday, 16 December 2007
16.12.2007
Supuestamente paralizado, sentado y de pie.
Hacia dónde fuera,
hacia fuera
de dónde sea que fuera,
sin ir hacia fuera
o desde dónde.
O sea? Nada, poco, lo mismo.
Lo que busca, qué sé yo,
lo que todos queremos:
poco que tener que hacer y más que decidir que hacer,
una casa, un auto, ojalá casa en la playa.
Un hombre sencillo, pocas aspiraciones.
Pero de todo ese impulso de normalidad,
ese deseo de no quebrarse,
de hombre exitoso en el fondo,
ganas de tener un trasfondo,
algo detrás para no caer totalmente.
Un cobarde más. Como todos nosotros.
Hacia dónde fuera,
hacia fuera
de dónde sea que fuera,
sin ir hacia fuera
o desde dónde.
O sea? Nada, poco, lo mismo.
Lo que busca, qué sé yo,
lo que todos queremos:
poco que tener que hacer y más que decidir que hacer,
una casa, un auto, ojalá casa en la playa.
Un hombre sencillo, pocas aspiraciones.
Pero de todo ese impulso de normalidad,
ese deseo de no quebrarse,
de hombre exitoso en el fondo,
ganas de tener un trasfondo,
algo detrás para no caer totalmente.
Un cobarde más. Como todos nosotros.
Friday, 14 December 2007
Eróstrato
"Hasta una maraca tiene derecho a ser diferente de las otras maracas"
"Sólo quedará mi huella marcada en el pavimento, y en sus memorias"
"Sólo quedará mi huella marcada en el pavimento, y en sus memorias"
Wednesday, 12 December 2007
118
¿Cómo convencerá el asesinado a su asesino de que no ha de aparecérsele?
MALCOLM LOWRY, Under the volcano
(Et c'est fini)
MALCOLM LOWRY, Under the volcano
(Et c'est fini)
Tuesday, 11 December 2007
Neo-héroes
Al final salió la votación de 'Grandes Chilenos'. Nada muy sorprendente, mucho de lo mismo, un par de novedades, pero en el fondo la cosa sigue igual. Misma necesidad de canonizar personajes. Insisto en que habría que hacer un contraprograma. Una suerte de taller que plantee en primer lugar la pregunta por el Bicentenario, más que por 'ser chileno', que parece ya estar un tanto viciado. Después está el asunto de los personajes y la microhistoria, pero en fin, es cuento para largo. La cosa es que no me convence toda esta parafernalia.
Por un lado está la cotidianeidad, la falta de necesidad de tener a un prócer de algo al lado. En el fondo, nadie puede andar pensando en Jesús todo el día, o se vuelve loco. Creo...
Por un lado está la cotidianeidad, la falta de necesidad de tener a un prócer de algo al lado. En el fondo, nadie puede andar pensando en Jesús todo el día, o se vuelve loco. Creo...
Monday, 10 December 2007
Peur
Gato que mueves
la cola
no me dejes aún!
(Suele haber un gato blanco en Marcel Duhaut, casi llegando a Tobalaba. Es precioso y una vez cuando lo vi salté y grité de susto)
Lo cierto es
que prefiero asustarme
que tener miedo.
Gritar de pánico
llorar pensando que lo más terrible
está pasando
(o está a punto de pasar)
cualquier cosa,
pero no dejar de hacer algo
simplemente por miedo,
por cuco,
por pura mamonería y cobardía.
la cola
no me dejes aún!
(Suele haber un gato blanco en Marcel Duhaut, casi llegando a Tobalaba. Es precioso y una vez cuando lo vi salté y grité de susto)
Lo cierto es
que prefiero asustarme
que tener miedo.
Gritar de pánico
llorar pensando que lo más terrible
está pasando
(o está a punto de pasar)
cualquier cosa,
pero no dejar de hacer algo
simplemente por miedo,
por cuco,
por pura mamonería y cobardía.
Sunday, 9 December 2007
Saturday, 8 December 2007
Algo sobrevive
Y ahí estás leyendo, revisando materiales y te das cuenta de que en realidad el pasado no está ahí. No está en ninguna parte porque precisamente está en cada una de las cosas que sobreviven. Cada cosa es un acontecimiento que impone su historicidad propia, su 'eventualidad'.
Algo quedó. Una traza, algo que fue secuestrado por el archivo. No sé. Algo
Algo quedó. Una traza, algo que fue secuestrado por el archivo. No sé. Algo
Thursday, 6 December 2007
Lost and found
Y al final lo encontré. Bien idiota de mi parte en todo caso no haber buscado ahí, aunque estoy casi seguro de que había buscado ahí, de que había revisado ese cajón. Pero la cosa es que lo encontré y ahora a escribir nomás. Escribir y leer. Misma cosa al final
Wednesday, 5 December 2007
Molestia
Hace unas semanas fue el equipo de producción de 'Grandes Chilenos'. Un programa que adaptó TVN de la BBC, que se llamaba (obviamente) 'Great britons'. Nos había avisado la profe (estábamos en Intro, en el módulo de Ale Araya) que iban a ir, que pensáramos en preguntas y posibles problemas para poder discutir en torno a esta iniciativa. Ver con qué criterios se elegían a los personajes, los supuestos teóricos que podíamos encontrar detrás de ese ejercicio, en fin, cosas de la historiografía.
La cosa, en resumidas cuentas, fue un fiasco. Llegaron con la idea de que poco menos que no iba a encantar que se hiciera algo para lo que pudiéramos votar (primer gran error: why we, historians, and not everyone? What strange craft and wisdom did we, mere mortals, possess so as to be the ones elegible to handpick 'the great ones' of our nation?). Básicamente, fueron largos minutos de exponer por qué estábamos en desacuerdo con la iniciativa, por qué creíamos que en el fondo era más de lo mismo (lata que obviamente les ahorraré porque dudo que les interese a las pocas personas que leen esto). ¿Por qué personas (que en realidad son más personajes que nada) y no colectividades? ¿Por qué estaban todavía los mismos de siempre?
Quizás lo más terrible fue cuando uno de los periodistas dijo que había gente que 'tenía que estar ahí, por derecho propio' WHAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAT?????????!?!??!?!?!?!?!?!? En realidad, fue entretenido el hacerles ver cómo en realidad no nos interesaba en absoluto cómo estaban planteando esta cosa del bicentenario (una pura respuesta a 'Héroes' del 13).
Resulta que hoy salió la nota en la noticias. Y fue asqueroso. Porque dicen solamente que hubo un agitado debate. Y de repente salgo yo diciendo que "Rebeca Matte es una genio", cosa que sostengo, pero que no quiere decir jamás que piense que por eso su vida tiene que ser aprendida recitada y cantada, que lo único importante o un personaje supernatural que tenemos que tener en un pedestal. Es sencillamente desagradable cómo, por no dispararse en el pie, se llega al extremo tal de cambiarlo todo, de olvidarse de lo que es más o menos claro. De, en definitiva, no aceptar que puedan haber visiones críticas suficientemente fundamentadas de algo, y que eso pueda convivir con personas que les brillan los ojitos pensando en los nuevos santos oficiales y seculares.
La cosa, en resumidas cuentas, fue un fiasco. Llegaron con la idea de que poco menos que no iba a encantar que se hiciera algo para lo que pudiéramos votar (primer gran error: why we, historians, and not everyone? What strange craft and wisdom did we, mere mortals, possess so as to be the ones elegible to handpick 'the great ones' of our nation?). Básicamente, fueron largos minutos de exponer por qué estábamos en desacuerdo con la iniciativa, por qué creíamos que en el fondo era más de lo mismo (lata que obviamente les ahorraré porque dudo que les interese a las pocas personas que leen esto). ¿Por qué personas (que en realidad son más personajes que nada) y no colectividades? ¿Por qué estaban todavía los mismos de siempre?
Quizás lo más terrible fue cuando uno de los periodistas dijo que había gente que 'tenía que estar ahí, por derecho propio' WHAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAT?????????!?!??!?!?!?!?!?!? En realidad, fue entretenido el hacerles ver cómo en realidad no nos interesaba en absoluto cómo estaban planteando esta cosa del bicentenario (una pura respuesta a 'Héroes' del 13).
Resulta que hoy salió la nota en la noticias. Y fue asqueroso. Porque dicen solamente que hubo un agitado debate. Y de repente salgo yo diciendo que "Rebeca Matte es una genio", cosa que sostengo, pero que no quiere decir jamás que piense que por eso su vida tiene que ser aprendida recitada y cantada, que lo único importante o un personaje supernatural que tenemos que tener en un pedestal. Es sencillamente desagradable cómo, por no dispararse en el pie, se llega al extremo tal de cambiarlo todo, de olvidarse de lo que es más o menos claro. De, en definitiva, no aceptar que puedan haber visiones críticas suficientemente fundamentadas de algo, y que eso pueda convivir con personas que les brillan los ojitos pensando en los nuevos santos oficiales y seculares.
Sunday, 2 December 2007
Post-siesta
Es rico dormir siesta, aunque quede con sueño después. Es rico, en el fondo, no tener que ser siempre un ente productivo. Ya fui suficientemente productivo en la semana, so, I do nothing today. Me habían ofrecido plata por hacer un trabajo, una suma razonable. Pero el tener que hacer algo, que ocuparme en algo, que leer esto, armar el ensayo, las notas al pie, yada yada, bueno, eso no pudo contra mis deseos de por fin hacer nada.
De algo tiene que valer el haberse eximido y esas cosas. Ahora vacaciones, leer lo que estaba pendiente, estar en la casa y esperar un poco. Ahora más siesta, poder por fin comer a una hora decente y no tener que esperar hasta llegar a la casa, estar echado, salir a dar una vuelta, qué sé yo. As of tomorrow, holidays begin y es lo mejor.
De algo tiene que valer el haberse eximido y esas cosas. Ahora vacaciones, leer lo que estaba pendiente, estar en la casa y esperar un poco. Ahora más siesta, poder por fin comer a una hora decente y no tener que esperar hasta llegar a la casa, estar echado, salir a dar una vuelta, qué sé yo. As of tomorrow, holidays begin y es lo mejor.
Thursday, 29 November 2007
Tu vas faire quoi?
And when that moment comes, what will you do?
Let it go?
Accept it?
Betray it?
Try to fool it?
To make it go unnoticed?
No, I know.
You want to hide from that moment,
you're afraid, too afraid
You can't embrace it and accept it,
let it come over you,
feel yourself embraced by the moment,
that moment,
in which you must say:
'I want to touch you'
Let it go?
Accept it?
Betray it?
Try to fool it?
To make it go unnoticed?
No, I know.
You want to hide from that moment,
you're afraid, too afraid
You can't embrace it and accept it,
let it come over you,
feel yourself embraced by the moment,
that moment,
in which you must say:
'I want to touch you'
Wednesday, 28 November 2007
What will you do?
Et quand ce moment arrive, tu vas faire quoi?
Le laisser passer?
L'accepter?
Le trahir?
Essayer de le tromper?
De le faire inaperçu?
Non, je sais.
Tu veux te cacher de ce moment,
tu as peur, trop peur.
Tu ne peux pas l'embracer et l'accepter,
le laisser venir sur toi,
te sentir embracé pour le moment,
ce moment,
au quel il faut que tu dises:
'Je veux te toucher'
Le laisser passer?
L'accepter?
Le trahir?
Essayer de le tromper?
De le faire inaperçu?
Non, je sais.
Tu veux te cacher de ce moment,
tu as peur, trop peur.
Tu ne peux pas l'embracer et l'accepter,
le laisser venir sur toi,
te sentir embracé pour le moment,
ce moment,
au quel il faut que tu dises:
'Je veux te toucher'
Tuesday, 27 November 2007
Monday, 26 November 2007
In the dark
Toda esta semana en los Blockbusters se puede arrendar a $500. Así que fui hoy en la tarde y me di un pequeño gustito. Me traje varias cosas. Lo importante es que arrendé Dancer in the dark. En general hay varias películas de esas que son un must-see que no he visto. No suelo decir que no las he visto. Es como Edward Scissorhands, which I only recently saw.
Suena medio repetido. Poco original incluso; hoy a todo el mundo le gustan las películas. De hecho, no soy el más cinéfilo de todos. Pero me asombra, me deja boquiabierto e idiota que una película sea capaz de lograr lo que logra. La historia, la trama, sí, claro, pero no es LO más importante. Claro que pesa, pero al final siempre es otra cosa. Sí, la música más la imagen. Pero más que eso. Es tan entero, tan envolvente.
Tan ahí, como saliendo de la pantalla y tocándote. So there, messing up with your fibers and cords and all that there's inside you being moved by someone on the screen singing. Or sleeping. Or talking to someone else. Or walking beside the road. Or watching TV. Or dying and loving.
Suena medio repetido. Poco original incluso; hoy a todo el mundo le gustan las películas. De hecho, no soy el más cinéfilo de todos. Pero me asombra, me deja boquiabierto e idiota que una película sea capaz de lograr lo que logra. La historia, la trama, sí, claro, pero no es LO más importante. Claro que pesa, pero al final siempre es otra cosa. Sí, la música más la imagen. Pero más que eso. Es tan entero, tan envolvente.
Tan ahí, como saliendo de la pantalla y tocándote. So there, messing up with your fibers and cords and all that there's inside you being moved by someone on the screen singing. Or sleeping. Or talking to someone else. Or walking beside the road. Or watching TV. Or dying and loving.
Sunday, 25 November 2007
Orientación
Me gusta tener la cabecera de la cama al lado de la ventana. Hace un rato, empezó a caer agua de uno de los departamentos de arriba. Pensé que estaba lloviendo (me emocioné harto de hecho). Al final no. Pero en el fondo me recordó el sonido del agua cayendo que se escucha cuando estoy acostado, antes de dormirme.
Friday, 23 November 2007
Formas del cuerpo
Estoy leyendo un libro para el trabajo final del seminario. Se llama "Antropología del dolor", de un francés que se dedica a la antropología del cuerpo. Habla del cuerpo dentro del mundo simbólico, del saber médico, esas cosas. Se nota la diferencia con Nancy. Hoy leí el blog de Seba, puso una cita de Nancy. Speechless
Wednesday, 21 November 2007
Polaroid Book
Must get 'The Polaroid Book'. Excusa: trabajo de Intro, que no es tan excusa. Pero tenerlo igual sería cool y totalmente NG (porque me parece que es de la Taschen, que es per se NG). De cualquier manera me serviría, al final es tener el libro y satisfacer la compulsión.
Tuesday, 20 November 2007
En las últimas
De a poco, se acaba. Es lindo que se vaya acabando. Es el gran ufffffff... Still, the heavy part's not over yet.
Sunday, 18 November 2007
Fuck Téllez
En estos momentos, odio la etnohistoria. Pero odio más a Téllez y su clase asquerosa y su chantería de tirarse flores a él mismo!!!!!!
Más que odiar la etnohistoria, odio que no me deje hacer tranquilo el trabajo de Intro y estudiar medieval tranquilo.
Más que odiar la etnohistoria, odio que no me deje hacer tranquilo el trabajo de Intro y estudiar medieval tranquilo.
Saturday, 17 November 2007
Conversar
Y conversar, conversar, conversar, comer, reírse, seguir conversando. Pararse, dar una vuelta, tomar café, escuchar música. Que tal película, que un libro, pasó esto con él y con ella, me carga, me gusta, es un genio, hay tantos idiotas. Conversar, conversar, huevearse mutuamente.
Obvio que no llega nunca a nada. Excepto a conversación más inconclusa todavía.
Obvio que no llega nunca a nada. Excepto a conversación más inconclusa todavía.
Thursday, 15 November 2007
Unravel
Se trata de algo que se esconde. Yo me escondo. Lo que tengo enredado dentro se me esconde y yo lo escondo de mí mismo. Sale justo cuando no estoy mirando, cuando obsesivamente no lo estoy buscando para poder esconderlo. Sale con una canción que habla de lanas e hilos que se desenredan. Miro los hilos, los toco, veo sus texturas y sus colores. Yo estoy enredado. Porque me escondo. Si trato de desenredarme podría ser que deje de esconderme, pero es mejor no estar escondido que desenredarme. Si precisamente lo que quiero es enredarme con, nunca amarrarme a. Tomar algunos hilos y ponerlos frente a mí para tropezarme yo mismo. Que sean esos colores que hagan que salga y me caiga y ruede. Que ruede hasta enredarme con otro. Con otro que tenga otros colores, otros hilos enredados a sí, enredándose en sí.
Tuesday, 13 November 2007
Fan
Quiero que venga Radiohead o Sigur Rós. Para qué más ilusión, pero no es mala ilusión. Aunque daría lo mismo pagar demasiado ultra excesivamente harto porque no es tan importante verlos de cerca (I've got no groupie intentions) pero sí que se escuchen al lado. Es mi sueño de fanático y no es tan terrible creo.
Monday, 12 November 2007
Sunday, 11 November 2007
La bonne choix
No soy un fanático. Pero creo que no me equivoqué en ir Björk. Aparte de lo demasiado total e indiscutiblemente cool y bacán que fue el concierto y todas las cosas. Da lo mismo que no sea un fanático porque ahora me gusta más y fui. Y no me pasó lo que me pasó con Morrissey, que me gustó mucho después de que vino y que me encantaría haber ido a ver.
But bottom line is: Björk rocks. Full stop.
But bottom line is: Björk rocks. Full stop.
Friday, 9 November 2007
Souvenir García Lorca
Flashback a Bodas de Sangre hoy. Profe cantando. "Ojos abiertos, cuerpo cubierto, ropaje al viento". Ahora me acuerdo qué es lo que me gustaba de esa puesta en escena. Me acordé porque sentí lo mismo.
Tuesday, 6 November 2007
Monday, 5 November 2007
Puede llover una semana pero sólo graniza una hora
Se viene la ola gigante, pero igual es posible pasar esta cosa. Pura mentalización, como esos monjes budistas que piensan que son la piedra o el agua o lo que sea. En una de esas sacan una ley contra eso. Como los chinos ateos que prohiben la reencarnación.
L'Imaginaire
Cuando en realidad no tengo nada que hacer, me pongo a pensar en que quiero escribir un libro. Y eso me lleva a preguntarme cuál sería el título (o sea, de qué sería). Se me ocurrió que podría escribir uno con más gente que se llame 'La Imaginación Cadavérica'. I like the way it sounds.
Saturday, 3 November 2007
Que ce moment ne peux pas continuer de proliferer
O sea, es que llega un momento en que tú te dices (al menos a mí me pasa): 'esto no puede seguir, no puede continuar'. Que no es posible que se siga dando lo que sea que se da. Que cada sonido es terminante y apremiante. Que lo que sea que venga después arrasará con todo, contigo también. Que en el fondo estás en el momento casi final. 'The deep breath before the plunge'. O algo por el estilo. Es que las cosas ya no pueden durar más.
Friday, 2 November 2007
Lo real real/lo real imaginario and stuff
Nota mental: must start reading things on Lacan
Resulta ahora que hay cosas que sabemos que sabemos, que sabemos que no sabemos y todo eso lo dijo Rumsfeld. O sea que al parecer tan profundo ha penetrado el psicoanálisis que hasta las élites gringas pueden hablar de lo real lo simbólico y demás.
Lo otro que urge hacer es ver películas de Godard. "La télévision fabrique d'oubli, mais le cinéma fabrique des souvenirs".
Resulta ahora que hay cosas que sabemos que sabemos, que sabemos que no sabemos y todo eso lo dijo Rumsfeld. O sea que al parecer tan profundo ha penetrado el psicoanálisis que hasta las élites gringas pueden hablar de lo real lo simbólico y demás.
Lo otro que urge hacer es ver películas de Godard. "La télévision fabrique d'oubli, mais le cinéma fabrique des souvenirs".
Thursday, 1 November 2007
Tuesday, 30 October 2007
Monday, 29 October 2007
Embracer
At night, it seems the sheets were hugging me. As I fall asleep I feel there's someone hugging me, sharing that small space, but big enough for someone to be there hugging me.
Sunday, 28 October 2007
The map is not the territory
Y con ese mapa pretenderé encontrar hasta el último detalle, hasta el último rinconcito; recorreré todos los lugares que figuren en el mapa, los caminaré hasta que me caiga de cansancio, agotaré cada espacio que salga en ese mapa. Con ese mapa barreré su espacio entero, lo asolaré de un lado a otro. Dibujaré figuras caminando restringido dentro del mapa. Escribiré mensajes con mi rastro imaginario por el mapa. Con ese mapa viajaré de un extremo a otro, de un norte a un oeste y de un oeste a un sur y de un sur a un este y de un este a un norte y luego de vuelta. En círculos concéntricos. En líneas rectas. En elipses. En parábolas desérticas y boscosas. En trapecios. En curvas de Gauss. En espirales de phi.
Con ese mapa pretenderé atravesar el espacio entero. Pretenderé que es un calco, una copia de su figuración. Encerrado en ese mapa no moveré un solo pie pensando que me basta con hacer que mis dedos caminen para convencerme que estoy realmente en el territorio.
Con ese mapa pretenderé haber viajado por cada incógnita pretensión del mundo frente a mí. Y mientras sostenga esa pretensión no podré moverme.
Con ese mapa pretenderé atravesar el espacio entero. Pretenderé que es un calco, una copia de su figuración. Encerrado en ese mapa no moveré un solo pie pensando que me basta con hacer que mis dedos caminen para convencerme que estoy realmente en el territorio.
Con ese mapa pretenderé haber viajado por cada incógnita pretensión del mundo frente a mí. Y mientras sostenga esa pretensión no podré moverme.
Friday, 26 October 2007
...of the spotless mind
Me imagino una máquina. Una máquina que hace lo mismo que pasa en 'Eternal sunshine of the spotless mind'. Lo mismo pero al revés. O sea que en vez yo de borrar un recuerdo lo pondría ahí. Toda una vida de una noche para otra. Y en esa noche, toda una vida. Ir a comprar al negocio, salir a pasear. Quedarse encerrados mientras llueve e ir a la playa con justo esa gente. Comer temprano y acostarse tarde. Todo eso, toda una vida en una noche. Pero la pregunta no puede ser 'would you create me?'. Nunca. Porque si borrar es algo que puede verse terrible, inventarse es algo que es ciertamente triste. Aunque te inventara a ti.
Pero no serviría jamás inventarte
Pero no serviría jamás inventarte
Thursday, 25 October 2007
Me gusta/No me gusta
Me molesta la idiotez de la gente. Me molesta a un grado existencial casi. Pero por otro lado, me gusta que esté sin comentar la mayoría de las cosas. It's a bit like fresh air. También me gusta mi nuevo lápiz.
Wednesday, 24 October 2007
Gedankenexperiment evolutivo
: Entonces, en estas condiciones, digamos como una especie de nuevo brote fascista, queda aislada la población de África. Digamos que hoy existen los medios para tener a raya a las poblaciones, con suficiente represión, control, qué sé yo. Deriva genética, variación, endogamia, tú sabes eso mejor que yo. Por lo tanto, llegamos a una situación border, límite, en que a simple vista (fenotípicamente), ese africano se ve humano, pero bajo la idea de especie como determinada fundamentalmente en su viabilidad por la viabilidad de la descendencia, se plantea el problema: ¿qué sucede si un mestizo de ese homo sapiens sapiens 1 con un homo sapiens sapiens 2...
- Un homo sapiens sapiens africanus y un homo sapiens sapiens 'europeus'
: Claro, ¿qué pasa si un mestizo de ellos no fuera viable? Se te plantea la gigantesca duda: ¿pero qué es eso? ¿es propiamente humano? Se ve humano, tiene un lenguaje, es capaz de conocer, puedes enseñarle a sumar y restar. Tienes el cuestionamiento colosal a esa noción naturalista de la (valga la redundancia) naturaleza humana universal. De hecho, creo que el problema es más grande para los abogados; persona: "todo individuo de la especie humana..." so on and so forth. ¿Qué hacemos con este ser? Si ya no es persona, porque no es de la especie humana (bajo la idea que ha variado también el mundo fascista de fuera), no tiene mestizos fértiles.
- Ahí me dejas un tremendo problema. Pero en el fondo, es algo que no podría pasar como lo planteas. Tendría que ser mucho tiempo, es complejo. Yo personalmente creo que hay una esencia humana universal. De ahí a que pase en la realidad...
: O sea, pero es un Gedankenexperiment, es la idea. En el fondo, es para poner en aprietos a los naturalistas con esta categoría universalista esencialista
- Un homo sapiens sapiens africanus y un homo sapiens sapiens 'europeus'
: Claro, ¿qué pasa si un mestizo de ellos no fuera viable? Se te plantea la gigantesca duda: ¿pero qué es eso? ¿es propiamente humano? Se ve humano, tiene un lenguaje, es capaz de conocer, puedes enseñarle a sumar y restar. Tienes el cuestionamiento colosal a esa noción naturalista de la (valga la redundancia) naturaleza humana universal. De hecho, creo que el problema es más grande para los abogados; persona: "todo individuo de la especie humana..." so on and so forth. ¿Qué hacemos con este ser? Si ya no es persona, porque no es de la especie humana (bajo la idea que ha variado también el mundo fascista de fuera), no tiene mestizos fértiles.
- Ahí me dejas un tremendo problema. Pero en el fondo, es algo que no podría pasar como lo planteas. Tendría que ser mucho tiempo, es complejo. Yo personalmente creo que hay una esencia humana universal. De ahí a que pase en la realidad...
: O sea, pero es un Gedankenexperiment, es la idea. En el fondo, es para poner en aprietos a los naturalistas con esta categoría universalista esencialista
Monday, 22 October 2007
Some notes on historiographic work for the future
Algunas cosas que tengo ganas de hacer en la carrera:
Cómo miramos. Histoire de la regarde, en cierto sentido. Parte del enseñar a ver, entrenar la mirada, pasa por ir más allá del análisis de lo visto, ir hacia la forma en que miramos. Dónde se pone el foco. La composición de la mirada. La cámara como ojo, la fotografía, la selección, la perspectiva.
Historia oral y catharsis. Recordar existencial, or something of the sort. Dejar de pensar que la conversación es una mera recolección de información o que no nos debiera importar tanto el trauma; asistir al proceso de recordación (histórica siempre?)
Ya no la historia oral, sino el diálogo. No tratar de tan veladamente eliminar al 'entrevistador' 'investigador', mediante el puro reconocimiento de su carácter subjetivo. Diálogo y generación de conocimiento histórico, historiografía generada in situ.
Cómo miramos. Histoire de la regarde, en cierto sentido. Parte del enseñar a ver, entrenar la mirada, pasa por ir más allá del análisis de lo visto, ir hacia la forma en que miramos. Dónde se pone el foco. La composición de la mirada. La cámara como ojo, la fotografía, la selección, la perspectiva.
Historia oral y catharsis. Recordar existencial, or something of the sort. Dejar de pensar que la conversación es una mera recolección de información o que no nos debiera importar tanto el trauma; asistir al proceso de recordación (histórica siempre?)
Ya no la historia oral, sino el diálogo. No tratar de tan veladamente eliminar al 'entrevistador' 'investigador', mediante el puro reconocimiento de su carácter subjetivo. Diálogo y generación de conocimiento histórico, historiografía generada in situ.
Subjuntivos
Que me coma a mí mismo,
que digiera eso que está ante mí,
que tú desecharas las aspiraciones de déjà vu
que nos confrontemos
que nos matemos
que componga ella sus pedazos
que se eliminen de sí mismos
que abandone (yo en particular, pero es cualquier persona)
todo intento de sentido
todo condicional
todo deseo tímido
No
No nunca
No nadie
No quien
No para
No queda
No permanece
que digiera eso que está ante mí,
que tú desecharas las aspiraciones de déjà vu
que nos confrontemos
que nos matemos
que componga ella sus pedazos
que se eliminen de sí mismos
que abandone (yo en particular, pero es cualquier persona)
todo intento de sentido
todo condicional
todo deseo tímido
No
No nunca
No nadie
No quien
No para
No queda
No permanece
Sunday, 21 October 2007
Nueva ola
Hay que ser francés nouvelle vague para hacer una película que se llame El último metro y nunca mencionar o hacer algo con el último metro. De hecho, es mucho más khool. Porque es jugar con toda la gente que ve la película y se queda huevonamente esperando a que pase algo con el último metro. As if the the movie's title should be a summary of the plot or sth.
Eso me gustó de Truffaut. Que hace que te armes toda la idea y al final, ahí se queda el asunto. All up in your head.
Eso me gustó de Truffaut. Que hace que te armes toda la idea y al final, ahí se queda el asunto. All up in your head.
18.10.2007
Dany trajo un gato muy lindo. La Cony lo adora. "Yo me lo quiero llevar" (Naty/ Nicole?).
C: Cosas lindas
C: Cosas lindas
Saturday, 20 October 2007
Imposture
Ese afán de disfrazar, de maquillar, de suavizar las cosas cuando en realidad son una mierda. Me molesta y me desagrada y sin embargo, ya sabemos lo que pasa.
Friday, 19 October 2007
Wednesday, 17 October 2007
The (not so) biggest lie
And still that
gigantic
idiotic
sustained
self-deprecating lie and staging of another thing
So just cut it
and stop acting as if you don't know what comes next,
when you know perfectly well
you're just too coward
I mean
I like you,
but you know...
gigantic
idiotic
sustained
self-deprecating lie and staging of another thing
So just cut it
and stop acting as if you don't know what comes next,
when you know perfectly well
you're just too coward
I mean
I like you,
but you know...
Tuesday, 16 October 2007
In Rainbows
I like Radiohead's new album because it's like one long song variating with sudden twists. I mean, it's not a great unit, but rather this composition of things changing even in the songs themselves. There are pauses and 'breaks' from one song to another but there's still some flow of interruptedness all through. The constance of twitches, perhaps.
Monday, 15 October 2007
Jodorowsky'ssokhool
Pasa algo raro con Jodorowsky. Más bien, me pasa algo raro con Jodorowsky. Porque en el fondo, las películas que hace son en la onda psicodélica que de repente dan paso a la gente caca que she cree shúper loca ashi con la pshicodelia loca de la transformación del yo hacia el superhombre post-jungiano psicoanalítico de la vía de Tarot.
Pero en realidad no es así. Con Bale vimos 'La montaña sagrada' (en realidad, la terminamos de ver, porque ayer empezamos a verla y como abuelos morimos de sueño). Y en realidad es para qué más khool la película. De hecho, me gustó hasta más que 'El topo'. O de una forma distinta en realidad. Me da la impresión que me reí más. En general, la película me deja con la sensación de que Jodorowsky tiene chorrocientas mil un ideas bacanes y logra ponerlas.
De hecho, las pone de forma que uno llega a reirse un poco. Pero en el fondo, aun cuando uno no entiende qué cresta significa la cantidad inmensa de símbolos y gestos y cosas que se ponen en la composición, las cosas calzan y quedan bien. Ya sea que alguien se corte los dedos o que transformen caca en oro o lo que se.
Pero en realidad no es así. Con Bale vimos 'La montaña sagrada' (en realidad, la terminamos de ver, porque ayer empezamos a verla y como abuelos morimos de sueño). Y en realidad es para qué más khool la película. De hecho, me gustó hasta más que 'El topo'. O de una forma distinta en realidad. Me da la impresión que me reí más. En general, la película me deja con la sensación de que Jodorowsky tiene chorrocientas mil un ideas bacanes y logra ponerlas.
De hecho, las pone de forma que uno llega a reirse un poco. Pero en el fondo, aun cuando uno no entiende qué cresta significa la cantidad inmensa de símbolos y gestos y cosas que se ponen en la composición, las cosas calzan y quedan bien. Ya sea que alguien se corte los dedos o que transformen caca en oro o lo que se.
Sunday, 14 October 2007
Horario
Hoy hubo cambio de hora y me acordé de haber leído sobre el caos que fue cuando en Inglaterra cambiaron el calendario y para ajustarlo se adelantó todo en como una semana. Fue terrible para un montón de gente, porque fue una semana que de un momento a otro desapareció y se las quitaron, ya no estaba. No iba a haber nadie de cumpleaños ni de aniversario de matrimonio ni diarios de esos días. En el fondo, nada había cambiado, cifras distintas, pero el pan no se había echado a perder una semana ni se envejeció la ropa ni nada. Pero es como cuando uno se echa a dormir pensando que va a ser sólo un rato y te despiertas al otro día...
Saturday, 13 October 2007
Alucinar casi siempre lo escribo con h
No sé si habrá sido el día sobrehumanamente largo o la hora o el cansancio o el helado de canela con jengibre. Pero o vi un murciélago o las polillas ahora son más grandes (esto es, tamaño murciélago o en su defecto una paloma aleteando).
No more!
No more!
Thursday, 11 October 2007
Todo en su lugar
Lo que usted hace entonces
es que camina para allá
y hace como que todo está perfectamente normal.
Como que todo está bajo control
como que usted es responsable
como que usted domina la situación
como que usted no pierde los estribos
como que usted sabe precisamente qué hacer en caso de emergencia
como que usted no tiene miedo ansiedas y/o inquietud
como que usted sabrá cómo reaccionar
como que nada podría sorprenderlo
como que cualquier eventualidad podrá ser superada
como que no le importa mucho
cuando en realidad
no tiene idea qué cresta está pasando
ni está todo bajo control
ni domina la situación
ni sabe qué hacer precisamente en caso de emergencia
ni sabe como reaccionar
Porque tiene miedo precisamente y está a punto de salir corriendo y gritando y llorando. Porque no entiende que sea usted el que está ahí en ese preciso momento. Porque huir es la mejor opción. Pero no. Usted es una persona seria y valiente y cuerda. Así que sencillamente se queda mirando la catástrofe como si nada...
es que camina para allá
y hace como que todo está perfectamente normal.
Como que todo está bajo control
como que usted es responsable
como que usted domina la situación
como que usted no pierde los estribos
como que usted sabe precisamente qué hacer en caso de emergencia
como que usted no tiene miedo ansiedas y/o inquietud
como que usted sabrá cómo reaccionar
como que nada podría sorprenderlo
como que cualquier eventualidad podrá ser superada
como que no le importa mucho
cuando en realidad
no tiene idea qué cresta está pasando
ni está todo bajo control
ni domina la situación
ni sabe qué hacer precisamente en caso de emergencia
ni sabe como reaccionar
Porque tiene miedo precisamente y está a punto de salir corriendo y gritando y llorando. Porque no entiende que sea usted el que está ahí en ese preciso momento. Porque huir es la mejor opción. Pero no. Usted es una persona seria y valiente y cuerda. Así que sencillamente se queda mirando la catástrofe como si nada...
Wednesday, 10 October 2007
'Mira, esa cosa naranja fea es mi Facultad'
Raro de todos modos estar en la Adolfo Ibáñez hoy. Más allá de lo típico de 'oh, cómo puede ser que exista una universidad así?' sort of thing, del reconocer cómo hay otras maneras de estar en la universidad y etcétera, es raro estar en esos ambientes. En el fondo, es como entrar en contacto con ese mundo que justamente uno no quiere ver todos los días, pero igual sé que estuve en un ambiente así por una gran parte de mi vida.
Estando allá me encontré con Juan Pablo y hace tiempo que no lo veía. Conversación que uno suele tener sobre la Universidad en que está, los ramos que te gustan, lo horrible que es tal cosa y lo tremendamente khool que es tal otra. Y fue un tanto relajante. Porque en el fondo, fue una buena oportunidad para decir: 'Mi universidad tiene mil cosas mierda que seguramente no tendría que enfrentar acá (léase burocracia o ineficiencia and whatnot), pero hay algo que igual me gusta más'.
Es casi una actitud de autoconvencerse que esa cosa que tiene de nombre 'Facultad de Filosofía y Humanidades' no es tan un suplicio como una persona de fuera podría creer. Medio idiota incluso el hacerlo, porque de verdad hay cosas que son derechamente desagradables. Pero volver a lo otro... not an option...
Estando allá me encontré con Juan Pablo y hace tiempo que no lo veía. Conversación que uno suele tener sobre la Universidad en que está, los ramos que te gustan, lo horrible que es tal cosa y lo tremendamente khool que es tal otra. Y fue un tanto relajante. Porque en el fondo, fue una buena oportunidad para decir: 'Mi universidad tiene mil cosas mierda que seguramente no tendría que enfrentar acá (léase burocracia o ineficiencia and whatnot), pero hay algo que igual me gusta más'.
Es casi una actitud de autoconvencerse que esa cosa que tiene de nombre 'Facultad de Filosofía y Humanidades' no es tan un suplicio como una persona de fuera podría creer. Medio idiota incluso el hacerlo, porque de verdad hay cosas que son derechamente desagradables. Pero volver a lo otro... not an option...
Monday, 8 October 2007
Sabor
Los idiomas tienen sabor. Por ejemplo, el francés sabe a cosas dulces. Un biscocho, una torta, un pan con algún queso. El inglés británico llega a saber un poco a té, a cosas saladas or biscuits and scones, pero siempre poco. Soup perhaps...
Saturday, 6 October 2007
Tanze Samba mit mir
Y si pensaban que Rafaela Carra ya era chistosa, es que no han visto esto todavía.
Jaula de zoológico
Fui al zoológico hoy y francamente salí medio deprimido. Más bien, decepcionado. Porque uno de los chiquillos dijo 'Sí, y hay un tigre que es entero pajero. Está echado todo el día adentro de la jaula y no hace ninguna huea'.
Claro, muy fácil decir eso cuando no te han sacado de tu casa, llevado a un lugar en que estás con cosas que no tienes idea qué cresta son. La gente va, viene, fotos, tira comida, entra cuidador, agua, comida, gente, fotos, noche, jaula, cuidador sale, día. Y así hasta siempre (bueno, no los lunes, si también los cuidadores tienen que descansar). Un jaguar andaba totalmente irritable y obvio que yo, en el lugar del tigre no hago NADA.
Esa idea del zoológico metido en la mitad de la ciudad, tratando de mezclar hipopótamo oso polar tigre león puercoespín jirafa elefante cocodrilo cóndor oso serpiente rana llama flamenco pudú mono pato cisne and so forth, sin tener absolutamente un cuestionamiento sobre si uno como primate superior tiene un derecho sobre otro ser... That leave's a lot to hope for.
No falta nunca la analogía de eso con la sociedad. Que vivimos también como animales en un zoológico, pero el punto no es totalmente ese. Está el asunto del espectáculo, del poner en vitrina. No me interesa tanto el asunto de la opresión/alienación/encarcelamiento/zoológico humano desde esa mirada como con la idea de que es todo show. La societé du spectacle, qué sé yo. Que la representación, que el mirar el contenido de una jaula/tele, usw.
Claro, muy fácil decir eso cuando no te han sacado de tu casa, llevado a un lugar en que estás con cosas que no tienes idea qué cresta son. La gente va, viene, fotos, tira comida, entra cuidador, agua, comida, gente, fotos, noche, jaula, cuidador sale, día. Y así hasta siempre (bueno, no los lunes, si también los cuidadores tienen que descansar). Un jaguar andaba totalmente irritable y obvio que yo, en el lugar del tigre no hago NADA.
Esa idea del zoológico metido en la mitad de la ciudad, tratando de mezclar hipopótamo oso polar tigre león puercoespín jirafa elefante cocodrilo cóndor oso serpiente rana llama flamenco pudú mono pato cisne and so forth, sin tener absolutamente un cuestionamiento sobre si uno como primate superior tiene un derecho sobre otro ser... That leave's a lot to hope for.
No falta nunca la analogía de eso con la sociedad. Que vivimos también como animales en un zoológico, pero el punto no es totalmente ese. Está el asunto del espectáculo, del poner en vitrina. No me interesa tanto el asunto de la opresión/alienación/encarcelamiento/zoológico humano desde esa mirada como con la idea de que es todo show. La societé du spectacle, qué sé yo. Que la representación, que el mirar el contenido de una jaula/tele, usw.
Friday, 5 October 2007
Noticias de hoy
Se llevaron presa a la familia Pinochet Hiriart y los pokemones de Canal Copano saltan y celebran porque los animadores les dicen. Yo al principio no creía que de verdad se los habían llevado presos, pero lo como que lo disfruto menos si los pokemones de la tele celebran eso sin tener idea porqué.
Últimamente no estoy viendo casi nada de Tele. Y tampoco está llegando el diario a la casa (era el Mercurio, así no nos perdemos de mucho) porque se acabó la subscripción. Pero de verdad que no tengo la más mínima idea de qué está pasando en el país. No es que me complique ni nada, pero se siente raro estar así de desconectado. Es rico igual.
Últimamente no estoy viendo casi nada de Tele. Y tampoco está llegando el diario a la casa (era el Mercurio, así no nos perdemos de mucho) porque se acabó la subscripción. Pero de verdad que no tengo la más mínima idea de qué está pasando en el país. No es que me complique ni nada, pero se siente raro estar así de desconectado. Es rico igual.
Thursday, 4 October 2007
Wednesday, 3 October 2007
Sorpresa!
No entiendo cómo es que pasa que hoy me levanto en la mañana y veo a mi papá con una maleta y me dice 'Nos vemos el viernes' '¿por qué?' 'Me voy a San Pedro de Atacama, me llevé tus zapatillas brum (marca de zapatilla que obviamente no reconocí)' '¿cuáles, las azules?' 'No sé, las brum (nuevamente marca de zapatilla)'
Resulta que al final se llevó mis zapatillas azules y me dejó con un puro par de zapatillas hasta el viernes.
Resulta que al final se llevó mis zapatillas azules y me dejó con un puro par de zapatillas hasta el viernes.
Monday, 1 October 2007
Suena
No me gustan las expresiones 'a la finale' y 'denantes'. Suenan feo. Ud. también puede opinar sobre qué expresiones le cargan.
Hay otra de la que no me acuerdo en estos momentos y me carga no acordarme de las cosas que tenía en mente hace dos segundos. I'll edit it...
Por otra parte, me gusta que palabras como 'mofletudo' suenen como significan.
Hay otra de la que no me acuerdo en estos momentos y me carga no acordarme de las cosas que tenía en mente hace dos segundos. I'll edit it...
Por otra parte, me gusta que palabras como 'mofletudo' suenen como significan.
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