Espacio

La canción decía 'may our bodies remain'. Pero no podría ser jamás. Aun cuando me gustaría que un instante, slip second, fuera así. Debe ser ausencia, discontinuidad y no coincidencia ni permanencia. Tiene que haber un espacio entremedio!

We cannot get out, we cannot get out

There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out.

¿Se puede salir?
¿Se puede llegar y salir?
¿Se puede abandonar?
¿Se puede escapar?
¿Se puede no-estar atrapadx?
¿Hay un afuera de algo, lo que sea?

There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out, There's no way out.

Cahier/Carnet

Cualquier persona que me conozca un poco sabrá de mi pequeña obsesión con anotarlo todo. De ahí que tenga la costumbre de andar siempre con un cuadernito o libreta chica en la cual (ahora menos, porque el cuaderno que tenía se me acabó, pero me compré otro así que volveré a las antiguas costumbres) escribo compulsivamente. Perhaps it's an unconscious fear of not letting things go by, que no se me vaya a olvidar una idea. Por ejemplo, cuando estoy leyendo un libro que no es mío o no ando con un destacador (porque los libros que son míos los rayo como quiero, no son una cosa sagrada, me apropio de los libros destacándolos con celeste, no puede ser otro color) y veo algo que me interesa, lo anoto al final del cuaderno y de atrás para adelante, por lo que suelen quedar dos partes: usual and more 'normal' notes, y las citas de libros.

A la larga, cada cierto tiempo me siento a revisar qué es lo que he escrito y es raro ver cómo cambian los énfasis. Pero son mis cuadernos, soy yo el que escribió eso, así de descaradamente primera persona. Aun cuando sepa ahora que en un tiempo más quizás me ría o no entienda qué quiere decir tal o cual nota (al final termino recordando igual algo), necesito anotar. Es casi orgánico.

Un diálogo sobre el tiempo

- Tu parles du passage du temps, et alors, parce qu'on est conscient du passage du temps, il faut dîre que chaque moment devient en moi. C'est impossible parler en abstrait des évenemets, il faut les analyser en disant moi, je, et sur tout, en moi. L'avenir se realise en moi, mais je suis pas l'avenir

- Est-ce que tu dis que l'avenir pourrait être comme dieu, dans quelque sens? Que nous ne sommes pas dieu, mais que dieu est en nous.

- Pas non! L'avenir du temps c'est pas la même chose que dieu. C'est que l'avenir passe en nous, mais si dieu existe il ou elle doit existre et doit passer par lui même. Cependant, je ne croix pas en dieu ou que dieu est en quelque sense comparable avec la realisation et la conscience du temps. Il s'agit de sousligner que l'avenir existe aussi en moi et que je suis la prémiere épreuve du passage et de l'existence du temps. C'est à dîre, et ce paraît sans importance, si j'existe, le temps existe et il existe en moi! Moi, un corps qui existe dans l'espace existe avec le temps et avec le temps en moi. Je n'ai seulement le soi avec moi, mais le temps éntiere en moi, sur moi, avec moi, toujours!

- You talk about the passing of time, and then, since we are aware of time, it's necessary that every moment passes upon us. It's impossible to talk about events in abstract, we must analyse them saying me, I, and above all, in me. Becoming comes to be in me, but I'm not becoming.

- Is it that you say that becoming could be like god, in a certain way? That we're not god, but that god is in us.

- Not at all! The becoming of time is not the same thing as god. It's that, becoming happens upon us but if god exists, he or she must exist and must happen by him/herself. However, I do not believe in god or that god is in any sense possible to compare with the realisation and consciousness of time. What this is about is underlining that becoming exists in me as well and that I'm the first proof of the passing and of the existance of time. That is to say, and it seems without any importance, if I exist, time exists and it exists upon me! Me, a body who exists in space exist also with time and with time upon me. I haven't got only the self with me, but also the whole of time upon me, on me, with me, all the time!

De un video (sí, video y no vídeo) de Cioran

Au fin la nuit c’est access du temps, l’horreur du temps la peur du temps revelation du temps la conscience du temps; ceux que ne sont pas conscient du temps ne sont nuit pas c’est pas le temps qui passe, c’est le temps qui l’en passe pas.

Finalmente, la noche es acceso del tiempo, el horror del tiempo, el miedo del tiempo, revelación del tiempo, la conciencia del tiempo; aquellos que no son conscientes del tiempo no están en la noche, no es el tiempo que pasa, es el tiempo que le pasa.

Meanwhile

¿Y qué hace Ud. en estos precisos momentos? Justo ahora. En el preciso instante en que sucede el África subsahariana y su Sida, los leprosos de la Madre Teresa de Calcuta, los inmigrantes ilegales, el calentamiento global. Están pasando los genocidios en Darfur, las guerras civiles de Sierra Leona o de Palestina, el Transantiago, la pobreza, la precarización del trabajo, los ricos que se hacen más ricos y los pobres que se hacen más pobres. Sucede el hambre y la miseria en su mismo país, sucede la parálisis, el Alzheimer, el cáncer, la asbestosis, los derrames de petróleo, la caza de ballenas, la tortura a los iraqíes, suecede Guantánamo y sucede Corea del Norte y sucede la guerra contra el terrorismo y las privaciones de libertad. Justo ahora pasa la represión de los homosexuales en Moscú y pasan los fundamentalismos religiosos y el día del joven combatiente y el narcotráfico y los secuestros en Colombia y pasa Zacarach y Paul Schaeffer y también pasa que los torturadores se desaparecen y los torturados siguen desaparecidos y pasa por supuesto que sigue el papá ebrio que le pega a la mamá. Mientras todo eso pasa en el mundo, en su país, en su ciudad, en su cuadra, ¿Ud. qué hace?

Existo.

Más bien

Que es más bien chapotear
que es más bien dar vueltas
que es más bien caminar con los ojos cerrados
que es más bien buscar
que es más bien dar saltitos
que es más bien errar
que es más bien (di)vagar
todo eso,
pero nunca jamás dar justa e inmediata e indefectible e incuestionable y clara y total y completa y radical y permanente y precisa e indiscutiblemente
con aquello mismo.

Que nunca nadie toca nada,
ni siquiera a sí mismo.

Blitzkrieg

Vamos a pelear ahora. Vamos a batirnos a duelo. Vamos a gritarnos hasta que ya no podamos vernos la cara. Vamos a destrozarnos ahora. Vamos a arrojarnos cosas, lo que esté a la mano, los vasos, los platos, las cucharas, los cuchillos, los panes, los floreros, las sillas, las lámparas. Vamos a rasgarnos mutuamente la ropa. Vamos a maltratarnos. Vamos a decirnos las peores cosas posibles. Vamos a destruir lo que encontremos a nuestro paso, los peatones, las señoras paseando sus pequeños y horribles perros, los autos, los grifos, los semáforos, los carteles de la calle y sus flechas. Vamos a golpearnos ahora. Vamos a pegar portazos. Vamos a tirarnos el pelo y tratar de sacarnos los ojos. Vamos a hacer un escándalo. Vamos a correr por la casa y por la calle y por la plaza y por el supermercado y por el Metro persiguiéndonos. Vamos a ser crueles ahora. Vamos a cortarnos las manos y la lengua para por fin estar quietos y saber que podríamos odiarnos con toda tranquilidad.

Recordante/Recuerdo/Recordado

Una cosa curiosa por ejemplo es que en francés, recuerdo y recordar son la misma palabra: souvenir. Y en esa palabra se entrevé el venir; recordar sería como sous-venir. Como un venir que no está en la superficie, sino bajo algo. Como venir desde abajo y sacar cosas a flote. Como desde abajo dirigirse a la superficie, emerger. Como venir, venir con algo debajo. Venir-traer-debajo. Pero no hay diferencia entre recordar y el recuerdo.

[El título de este post es una adaptación de temáticas planteadas por el autor en Gómez, Sebastián. La intencionalidad en Sartre y la importancia que tiene en su obra. 2007. Trabajo correspondiente al curso de Filosofía Contemporánea, Departamento de Filosofía, Universidad de Chile]

La pequeña botella

Quizás, si digo esas palabras como soplando en una botella, y después tiro la botella al piso, y se rompe, y en cada pedazo de la botella rota queda grabada una palabra, nunca en el mismo orden, pero grabadas. O si, haciendo eso mismo, llenara con agua o pintura la botella, y al tirarla a un muro quedaran las palabras pintadas en el muro. Nunca en el mismo orden, pero pintadas. Siempre la botella tendría que quebrarse, porque si digo estas palabras como soplando y luego me acerco a la botella, no escucharía nada. Siempre la botella tendría que quebrarse para que las palabras quedaran inscritas como trazas.

Cage

Desde aquí veo una jaula que cuelga, pero no veo qué es lo que la sujeta ni qué tiene dentro. Veo que cuelga y que tiene algo dentro, pero no veo qué la sujeta ni qué tiene dentro. Todas las noches y todas las mañanas algo entra y sale, pero no veo qué es. Así como todos los días entro y salgo de mi casa. Así de normal. Así algo entra y sale todos los días, pero no veo qué es. Si llueve, por ejemplo, lo que sea que hay en la jaula podría mojarse. No me gusta pensar que lo que sea que hay en esa jaula que cuelga y que no veo qué tiene dentro ni qué es lo que la sujeta, no me gusta pensar que lo que hay dentro de esa jaula se moja y pasa frío. Si fuera un pajarito y se mojara (de esos pajaritos, sí, de esos mismos) no me gustaría y me daría pena, porque no tienen por qué mojarse esos pajaritos pudiendo estar en otros lugares. Pero sería un pajarito dentro de una jaula que no puedo ver qué la sujeta y tampoco puedo ver al pajarito dentro de la jaula, sólo sé que si fuera un pajarito dentro de la jaula me daría pena (si supiera que es un pajarito eso que no puedo ver) porque la jaula está afuera y a mí me gustaría que aunque no pudiera ver qué tiene dentro ni qué es lo que la sujeta, me gustaría que la jaula estuviese acá conmigo, sólo por si es que llegara a haber un pajarito, aunque no pudiera verlo. Porque si la jaula estuviera acá adentro, aunque no pudiera ver qué tiene dentro ni qué es lo que la sujeta, sabría que el pajarito estaría acá dentro conmigo. Y aunque no pudiera verlo, sabría que saldría y entraría todas las noches y todas las mañanas de la jaula. Así como yo salgo y entro de mi casa, aunque no se ve qué me sujeta ni qué tengo dentro.

Thread

Como si de todo aquello que tocaras,
quedara un hilo atado a ti.
Un hilo muy fino y de color.

Y entonces yo para buscarte
iría a las cosas que has tocado
tirando de a poco los hilitos
de a poco
hasta encontrarte.

Sin pensar jamás que te enredarías?
Sin pensar jamás que tú también podrías tener un hilito?

Hold

Hold my hand

et ne me quittes pas

Outsider?

Considerando que la Facultad se va a toma (y como muchxs podrán suponer, no sin equivocarse, que no soy para nada dado a meterme en esas cosas), está la posibilidad siempre tentadora de aprovechar e ir a comprar libros o ver un par de exposiciones o salir a almorzar o leer cosas que no tengan nada que ver con Mesoamérica prehispánica. No puedo sentir ninguna culpa por hacerlo. En estas circunstancias suele darse la posibilidad de la eterna discusión entre qué es más importante, si salir a la calle a hacer la revolución o la vida de uno.

O quizás, si viene primero el Arte o la Revolución. Si hay que ser protagonista de la historia, salir al mundo o quedarse en la casa viendo películas. It might not sound nice to some coming from me, pero la verdad es que prefiero que el progreso del país se vaya a la mierda con tal que siga existiendo Aisthesis. Lo que no quita que haya luchas que sean legítimas y que uno se meta en ellas si lo considera apropiado, pero ante la elección radical de un mundo sin injusticias y un mundo sin aquella cosa que es arte (pero también algo más), me da un poco lo mismo que siga existiendo el sida en África.

¿A mí qué el desarollo o el socialismo o el progreso o la modernidad si deja de haber tiempo para dedicarse a escribir o sacar fotos o pintar o escuchar música o pensar el ser o mirar el techo? Me carga en el fondo el moralismo de la gente que lucha por 'un futuro mejor', que te anda diciendo compañero o que se junta a conversar con los súper empresarios (esa palabra que está tan de moda los emprendedores, como si uno estuviera en la casa existiendo a costa del sudor del resto sin vida ni nada). Si tú no vas a hacerte parte de ese discurso, en el fondo mereces el desprecio. Y me da rabia porque yo sí tengo una idea de cómo me gustaría que fueran las cosas, y sí tengo posturas frente al mundo y sí pienso que finalmente mucho redunda en política. Es sólo un asunto de prioridades y también de haberse deshecho las expectativas en que las cosas son tan fáciles de cambiar, que no es cosa de hablar en la asamblea diciendo tal o cual cosa sobre la educación y rol público de la universidad and whatnot...

Longue durée

Somehow, you keep a wishlist. Or a to do list. En rigor, cualquier cosa que se refiera, sistemáticamente o no, a un futuro, a cosas y proyectos. O simplemente 'me gustaría en un tiempo más que pasara esto', sin comprometer esfuerzo personal alguno.

Además de cualquier aspiración 'profesional'-academicoide (ie, estudios y demases), que nunca dejan de ser algo, creo que está el sueño aquel de la editorial. Me parece que lo escribí hace un tiempo. El asunto es que sí, it's job I'd love to have. Con la claridad que implicaría momentos de crisis, porque lamentablemente lo que uno quiere termina deshaciéndose igual, no se evita la entropía prendiéndole velitas a San Ifigenio de Padua o haciendo meditación trashendentalsh. Los colapsos los pone uno.

Pero al margen de que no es algo que dure para siempre, o harto, la editorial, el tener algo que ver con los libros me parece que es una linda manera de vivir en un medio que precisamente tiene algo de desprecio. Es una forma digna de vivir la miseria de un entorno en el cual leer no es una costumbre y el tener libros es un fetichismo que seguramente tiene menos adherentes que el fetichismo por los pies o las manos. Y sí, aunque sea uno de los clichés más grandes que existen, me gustaría escribir un libro, pero sabiendo que no tengo que ir a vendérselo a nadie ni que tengo que cambiarle nada si no quiere y que Bale le hará la portada y esas cosas. Ahí hay algo que me mantiene pensando en la idea, que finalmente no es tan descabellada. El hecho de hacer cosas en conjunto con gente que no sólo hace bien lo que hace sino que también me agrada, who are more than just 'like-minded people'.

What's satisfying in the end is actually doing the thing. A pesar que va a ser algo largo y con mucha posibilidad de fracasar. Puede que fracase. En realidad no es eso, aunque sí tengo algo de miedo a tener que trabajar en algo que no me gusta, una mezcla de miedo con rabia. Porque si me llama lo de la editorial es porque hay pocas cosas que puedan degradar tanto como el trabajo.

En realidad me enoja cuando la gente dice que "el trabajo dignifica al hombre", cuándo ha sido así? acaso cualquier cosa que me dé un cheque a fin de mes me hace mejor persona? Si el mundo no está para trabajar, para ser ente productivo-rentable. Cómo puede ser que haya gente cuya única preocupación en el día sea el final de mes y pagar las cuentas; no entiendo que se pueda vivir, que se le llame vivir a esas condiciones, si eso es la anulación misma de una vida. Que la vida llegue a estar en función del trabajo, que sea lo último lo que prime sobre cualquier otra cosa (eso me molesta de Marx en el fondo, que todo termine siendo 'trabajo', así genéricamente visto). Más todavía, que haya que 'producir' para la sociedad, para esta masa amorfa que te da dos semanas de vacaciones como un regalo, como un acto de generosidad caritativa cristiana, porque es un crímen el no generar, el no ser una maquinita con un motor que se mueve por un caminito marcado con $$$$$, sin siquiera mirar a otras partes, sin concebir por un segundo el apartarse de esa vía. Llegó la modernidad y el progreso y el trabajo se volvió deber moral. Trató de llegar el socialismo y ya no fue el trabajo en la fábrica, sino el trabajo por la revolución lo que era el deber.

Si primero había que estar en el rebaño y ser mandadx, luego era el rebaño que se conducía solo, pero todavía rebaño. Todavía trabajo, todavía la obligación de rendirle cuentas a alguien porque te va a llegar un papelito que dice "Ud. debe $35.000" firmado Chilectra, Metrogás, VTR, Entel o Fallabella, no hacer las cosas porque se te ocurrió, porque te levantaste y quisiste, porque si te llega a pasar, mandas a la cresta a la gente de al lado y te vas a hacer otra cosa. Que te lo escriban así debe, cumple o para siempre arderás, mientras yo miro desde la gracia de la corporación que factura mil millones de pesos riéndome de ti con mi superioridad, porque yo soy la que le da empleos a veinte mil familias y hago avanzar el país mientras tú estudias algo que a nadie le importa y tu máxima aspiración es hacer una editorial para ver si te leen los libritos traducidos del/al japonés/inglés/alemán, you scumbag.

Micro del poder II

Ya no es sólo cuestión de saber si es que el poder se ejerce o se posee; tenemos claro que se ejerce. Falta averiguar aún cómo se ejerce, quiénes y si es sólo existe un tipo de poder. Sobre eso no hemos dicho nada, Foucault dijo que hay gente que ejerce el poder y que el poder permea la sociedad; ¿pero hay un tipo de poder solamente? ¿contra algunos poderes se ejerce otro poder? Me parece que la pregunta por el poder no puede conformarse con decir una o dos cosas que cambien la conceptualización que existe sobre el poder y repetirlas sin buscar dónde y cómo cojean cuando ya han entrado en juego con nuestro pensamiento. Si vamos a pensar 'nuevamente' (y esto es, innovando, recreando y transformando), no podemos ser autocomplacientes con los nuevos verbos del poder. ¿Hasta cuándo vamos a vivir de las rentas de Foucault y tal o cual manuscrito inédito o clase transcrita?

(No duró mucho, pero valió la pena)

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En silencio hasta nuevo aviso

Fractura

"El cuerpo expone la fractura de sentido que la existencia constituye, sencilla y absolutamente"
Jean-luc Nancy

I'd promised to myself to stop quoting, pero me pareció inevitable. Me parece que es charcha colgarse de los temas con que otra gente ralla, por lo mismo es que a pesar que encuentro fascinante lo del lenguaje, ese es tema de Seba. No es que me haya dedicado a buscar algo por lo cual obsesionarme intelectualmente; I came into it.

Cuerpo es fractura en el espacio y del espacio. Grave y extenso y abierto. El mundo es mundo de cuerpos...

Ask something

Y si me preguntaras algo,
lo más probable es que ahora,
en estos momentos
lo respondería.

Aun cuando hay preguntas
que no me gustaría responder;
si lo preguntaras,
lo más probable es que ahora,
lo respondería.

Sontag y estética

"La realidad no es lo inequívoco. La vida no se parece tanto a la vida misma"

Las cosas no son burbujas, unas independientes de otras. Pero tampoco son una sola cosa así no más. Agarré un libro de Susan Sontag y me encontré con que había destacado eso. Lo había leído hace harto tiempo igual, mucho antes de que Seba empezara a tramitarme con todo este rollo del Lenguaje. Nice coincidence you know. Hace unas semanas salió una crítica del último libro de ella en el diario, que eran como puras colecciones de artículos en el diario no sé qué. No me he comprado libros y eso sería una buena opción, porque de Susan Sontag me gustaría tener todos los libros posibles. I like her and what she writes. Because she's not about telling you everything there's to say (due to the reason that you don't say everything about something). She hops from Godard to Cioran to Vietnam.

Above all, she's an example of how aesthetics can permeate your life. And if it does, as it is her case, she unveils all these possibilities. Her analysis is precisely that she's not giving you any keys to understanding a piece of theatre or a film, but rather she compels you (me) to just get into the thing, that aesthetics are more to be felt than to be thought around. Thought can work as some sort of way into the thing, but it's not the thing itself.

That thought, a certain kind of thought deals with life, that must deal with life or it isn't worth at all...

La foto de ella me gusta mucho (apart from the fact that it's on the edition I've got of Against Interpretation). It's midway between sadness and peace or something, like many pictures of people lying down.

Pronominal

You can never write something,
or about something properly.
Luckily
I write myself

Notas para retomar una costumbre anterior

B: Juan Pablo me dijo no sé qué hueá y lloré una hora seguida y después me gustó otro niño. Cuando estábamos en 7° me gustaba y me dijo no me llamí más y después en 8° yo le gustaba y le dije... Blah...

D: Te conté que nos encontramos con la Susy en el Metro? Es linda ella
B: La Susy ahora es una señorita y antes era una... alcóholica.

S: No es agradable
B: Qué cosa?
S: Eso que está haciendo Diego

S: ¿Las mujeres después de la menopausia siguen teniendo orgasmos?
: Obvio que sí! No son cosas excluyentes
S: Pero es que las hormonas y todo eso
B: O sea que antes de la primera regla no podrías tener un orgasmo? No Seba..
: Es como si después de la andropausia los hombres no tuvieran orgasmos
D: Las drosophylas tienen una espermioteca
S: La qué?
: La andropausia, cuando termina el ciclo fértil del hombre
S: Mentira, eso no existe
B: Sí
: El hombre no es fértil para siempre, los espermatozoides pierden motilidad y esas cosas.
B: Sabes que los pájaros azules son los animales que tienen más sexo?
S: En serio?! Ay, yo quiero ser uno
: Porque sólo los machos son azules?
D: Sí, así sería gay también
B: De qué estábamos hablando?
D: De las drosophylas que tienen una espermioteca
B: Ah sí, de las pájaras que tienen sexo

S: Algunas vez estuviste casi embarazada de Andrés?
B: Cállate!!!.... A ver....
D: Sería muy hijo del lechero. Aunque no, un hijo rubio de ojos azules.
B: El lechero podría ser rubio de ojos azules
S: Ya no hay lecheros
D: Sí, en los barrios como cuicos sí

D:.. mi casa en el campo..
: Tienes casa en el campo?
D: Sí, como cerca de Curicó.. se llama (blah)
S: Me cargan los nombres autóctonos
D: Mi viejo nació en un pueblo muy autóctono, huisi.. algo... Ella, la descendiente alemana!
B: Urra de dónde viene?
D: Es vasco. Incahuasi!

D: Te conté qué me dijo mi mamá cuando le dije que era gay?
: No, qué cosa?
D: Que prefería tener una hija embarazada
: Tu vieja vota por la Alianza?
D: Mi mamá no vota. ¿Quieres que te explique por qué no vota?
: No
B: ¿Por qué no vota?
D: Porque vota en La Serena y vive en Santiago. Y como La Serena queda a más de 400 kms de Santiago...

D: Dame mala mujer! Borracha!
B: Es sábado y no estoy tomando. Cuando estén durmiendo me voy a comprar un vino... un Tocornal...

B: Tienes los ojos muy blancos
S: Hay un blanco más blanco?
: Todos tienen los ojos del mismo color
S: Si cierro los ojos mucho no puedo ver porque me tapan las pestañas

D: Pololo, cambia la canción...
S: Da lo mismo, está en shuffle (léase chufle)
D: shu-ffle
S: Vas a anotar que dije chufle?
: No
B: En chufle, enchufle...
D: Tenemos que ir al Starbucks!
S: Quiero un café de menta!
B: Quiero un frappuccino! Pero los cafés tienen leche
S: Da lo mismo, tiene menta. ¿Qué es un frappuccino?
B: Es como un café helado con (yada yada coffee)

S: Uy! tengo juegos de mesa, como Escrúpulos
B: Y si tuvieras un amigo gay, qué le dirías??
D: Que preferiría tener un hija embarazada
B: Ay, juguemos eso
D: No me gustan los juegos de mesa ni los juegos de azar
: Nunca me explicaste por qué no te gustaban los juegos con naipes
D: No me gustan
: Por qué?
D: Va en contra de mis principios
: Tienes principios? Cuáles son, los del humanismo cristiano?
D: Arturo Frei Bolívar, uno como usted!
B: Una vez iba con mi mamá y me dijo 'Ahí está el señor ese de la canción chistosa'. Bajé el vidrio y le canté 'Arturo Frei Bolívar, uno como usted! Humanista y cristiano'...

(Cf. Matrimonio Shin-Cristián, pachamámico-cósmico)
B: Para de hacerte masturbaciones mentales con el cerebro. Ah sí, masturbaciones mentales con el estómago.. Para de mirarme las tetas!!
S: Es que se mueven mucho y como que te llaman
: Son tetas con personalidad!

More could come...

Seré honesto: no tengo muy claro por qué hice eso, pero me tinca que es porque en realidad me da más susto que la cresta.

Gato!

No estoy seguro de si alguna vez he puesto esta foto. If I did, it doesn't really matter that much, porque francamente la adoro. Este es un gato que encontré en el Santa Lucía y se llama Bigotes. Por nada particular en realidad, nada particular del gato. Resulta que alguien a quien mucho tiempo no veo pero que sigo apreciando una vez escribió un libro sobre un gato que se llamaba Bigotes y me pareció muy buen nombre.

Thing is, I was walking around and took a picture of this same cat from the distance. De repente el gato se acerca solo, está un rato al lado mío y se va. Obvio que ahora debería hablar de cómo hay cosas que pasan y lo azaroso y lo maravilloso de la vida cotidiana. Que son estos los instantes en que la vida yada yada, trascendecia etcétera, cheap philosophical crap. La cotidianeidad es más que eso. Es esto, sí, pero no sólo esto. Continúa la realidad y se mete en la experiencia estética y en un recuerdo, sobre lo cual (recuerdos) tampoco quiero hablar, porque de esas no se hablan, o sea, no se dicen cosas. Se hablan, sí, pero no es lo principal cuando uno conversa, porque el recordar es siempre algo personal, que puede involucrar a otros, pero es de uno.

Anyhow, es esta una de las razones que hacen preferibles los gatos en general a los perros. Cats and dogs correspond, roughly, to kinds of people. Sort of, never wholly, but cats have got personality, 'style', whereas dogs are nice if you think people are inherently good and always move towards the wellbeing of others and the world. Se puede ser militar y tener un perro obviamente. Pero el arte es algo felino, because it's not plainly drooling and wagging your tail. No se me ocurre cómo hacer una versión de 'El gato negro' en canino, it just doesn't work. A dog can be aggressive, but not wicked.

Y en eso quizás está lo que me gusta de los gatos. Oddly enough, they're more like people. Llegan, están contigo y se van. Tienen algo de crueldad, de malicia, de suspicacia. 'I don't really need you'. Cuando van a morir simplemente se van. Mucha más integridad que uno mismo...

Ciclo-catástrofe

Un ciclo está marcado por la vida y la muerte. Es vida y muerte eternamente repetidas. El devenir está detrás y el pasado por delante. Cerca del fin, todo corre peligro. Todo podría de un momento a otro desaparecer, colapsar por el propio peso del tiempo. Sólo cuando hay un pequeño movimiento fuera de ese estar estáticos, expectantes, cuando se hace el silencio total, justo después se desata la euforia. El peligro colectivo termina en catharsis.

Por eso la catástrofe siempre es momento de creación. Es la vuelta al chaos, momento del efímero pánico vuelto colectivo, con toda la fuerza posible. Y a pesar de eso, el de una sola persona ya vale lo suficiente.

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And yet,
I'm amazed
you still keep
hope on me

Ciencia de los sueños

Me gusta que nos juntemos a ver películas. Películas lindas, películas mamonas, películas entretenidas, películas tristes, películas con linda fotografía y películas con linda banda sonora. En especial como la que vimos hoy, because there's not a clearly set line which marks where dreams end and 'real' life begins. And of course, I plainly love how things show detail. Que se note que tras ellas hubo alguien que dedicó tiempo (nothing to do with that intelligent desing theological crap).

Como si ciertas cosas dejaran traslucir sensaciones de quiénes las han hecho, o las han usado.
Como si ciertas cosas empezaran a moverse solas hacia ti cuando las necesitas
y como si ciertas cosas pensaran como un quisiera que pensaran, que estuvieran vivas casi

Une fois (aujourd'hui)

Una de esas cosas que, sí, digámoslo, te alegra el día. Que justo cuando no te esperas que algo pase, porque ya ha podido pasar muchas veces y no ha pasado, bueno, que justamente eso pasa y me alegró el día.

Donde mis ojos te vean y mis manos te alcancen

Y en fin,
es estúpido,
pero llega un momento
en que
cuando te haces cargo de las cosas
te da miedo que
si no las haces tú,
si no las estás mirando
si no las tocas
si no las sientes moverse
si no las notas manifestarse
piensas que van a desaparecer.

Pero no es así.
Es bueno sentir que puedo ser irresponsable
y el mundo no se va a acabar.

Theatre and cinema

Quizás sean los cuerpos y los movimientos. Quizás sean esas cosas, junto a muchísimas otras, un montón de otras cosas, que hacen que cine y teatro muestren las cosas indecibles de forma tan clara. Y no, no se excluyen, no reemplaza uno al otro porque están en lugares diferentes unidos por el elemento común de ser capaces de ofrecer esa perspectiva de personas frente a uno. A pure and a whole art form. Que no son totalmente así, pero nos hablan de lo puro y nos hablan de lo total, de lo que integra, de lo que unitaria pero no monolíticamente es arte y de lo que lo es de forma directa y palpable (una sensibilidad de contacto).

Porque de todas formas el actuar pone a prueba. El hacer arte pone a prueba, porque se juega con algo tan delicado, con algo que es tan vital. Hoy vi Neva, y en una parte Olga Knipper decía 'El Arte es lo que importa, en el futuro seguirá habiendo pobres, y seguirá habiendo ricos, y seguirá habiendo muertos en las calles...'. Cuando se escenifica, cuando algo está ahí en la pantalla con una música precisa es que aparece el momento. La actuación pone en evidencia lo fragmentario y lo momentáneo, con toda su posibilidad constante de ser. Sin eso precisamente, sin la entrega total que hay frente a uno, que es público eternamente condenado a estar mirando y observando, no puedo hacer otra cosa que no sea tratar lo más posible de estar atravesado por lo que sucede, por ese personaje que pone en perspectiva y aclara, simplemente aclara las cosas, les da un sentido.

Si vamos/voy al teatro y veo películas es porque, es por necesidad, es por, es para, es sí, siempre sí, es claramente, es simplemente. Seba y Bale escribieron sobre películas y teatro. I can't choose because simply there's nothing to choose. Finalmente son un algo de distintas formas, cuerpos que se exponen como expresiones de lo mismo. Hamlet y Hedwig y Neva y Beckett y Michael Pitt y Gus van Sant y García Lorca y Sarah Kane y cada actor, cada paso, cada riesgo se toma frente a una cámara o frente a un público que hace sentir su nerviosismo, hay siempre un hilo, no una cuerda, entre esa fosa enorme, una caída que puede, debe, tiene que imperiosamente ser gloriosa.

O no. Cuando, como hoy, el teatro habla del teatro y el cine del cine, o de cualquier cosa, cuando hablo de cualquier cosa, siempre se quedan las palabras flotando. Nunca totalidad, nunca el sagrado orden natural. Pieces and moments you know, nothing else...

Blush

Sabes qué? Creo que tengo vergüenza de hablarte por miedo a lo que podría pasar. Vergüenza de decirte algo que no sea justo eso. Todavía no estás ahí y ya me estoy sonrojando.